奉仕師長，慈心不殺修十善業；二、受持三歸，奉仕師長，慈心不殺修十善業；二、受持三歸，具足眾戒不犯威儀；三、發菩提心深信因果，具足眾戒不犯威儀；
三、發菩提心深信因果，讀誦大乘勸進行者。修此三業亦得往生。又讀誦大乘勸進行者。修此三業亦得往生。
又九品修行皆得往生，如彼經說。若《無量壽論》九品修行皆得往生，如彼經說。若《無量壽論》修五念門成就亦得往生：一、禮拜門，謂身業修五念門成就亦得往生：一、禮拜門，謂身業禮拜；二、讚嘆門，謂口業讚嘆也；三、發願門，禮拜；
二、讚嘆門，謂口業讚嘆也；三、發願門，心常願往生；四、觀察門，以智慧觀察彼國佛心常願往生；
四、觀察門，以智慧觀察彼國佛及菩薩故；五、迴向門，不捨一切苦惱眾生故。及菩薩故；五、迴向門，不捨一切苦惱眾生故。
《無量壽經》云：設我得佛，十方眾生至心信樂《無量壽經》云：設我得佛，十方眾生至心信樂欲生我國，乃至十念，若不生者不取正覺，唯欲生我國，乃至十念，若不生者不取正覺，唯除五逆誹謗正法。又《法華經》云：若人得聞藥除五逆誹謗正法。又《法華經》云：若人得聞藥王菩薩品願生西方，亦得往生。《藥師經》云：念王菩薩品願生西方，亦得往生。
《藥師經》云：念藥師如來，亦得生於西方極樂。《涅槃經》云：曠藥師如來，亦得生於西方極樂。《涅槃經》云：曠路造作井，橋梁樹蔭僧房佛塔，回願往生悉路造作井，橋梁樹蔭僧房佛塔，回願往生悉得生彼。得生彼。
經曰：「其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在經曰：「其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前」，次釋第三聖眾垂接也。準《觀經》等，或見其前」，次釋第三聖眾垂接也。準《觀經》等，或見彼佛菩薩持紫金臺、或金蓮華，如梁朝珍禪彼佛菩薩持紫金臺、或金蓮華，如梁朝珍禪師見白銀臺，或見化佛菩薩來迎，但隨行淺師見白銀臺，或見化佛菩薩來迎，但隨行淺深迎相優劣也。深迎相優劣也。
經曰：「是人終時心不顛倒，即得往生阿彌陀佛經曰：「是人終時心不顛倒，即得往生阿彌陀佛國土」，次釋第四眾生託靈也。心不顛倒往生國土」，次釋第四眾生託靈也。心不顛倒往生者，謂不改善心夙願也。準往生者皆生於彼者，謂不改善心夙願也。
準往生者皆生於彼七寶池中，蓮華化生身形端正如諸菩薩，人七寶池中，蓮華化生身形端正如諸菩薩，人天無別皆黃金色須臾長大。天無別皆黃金色須臾長大。經曰：「我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，經曰：「我見是利，故說此言。
若有眾生聞是說者，應當發願生彼國土」，次釋第五結勸敦勵也。應當發願生彼國土」，次釋第五結勸敦勵也。謂我了了見有如是勝利，故勸汝往生也。謂我了了見有如是勝利，故勸汝往生也。
次明大門第三引六方以證誠。文分為三：初次明大門第三引六方以證誠。文分為三：初
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