人相，身長一丈五尺二寸。人相，身長一丈五尺二寸。經曰：「阿難陀」者，《智度論》云：如來得道夜生，朝經曰：「阿難陀」者，《智度論》云：如來得道夜生，朝有天人空中告白淨王曰：「悉達太子昨夜明有天人空中告白淨王曰：「悉達太子昨夜明星出時成一切智。」王聞歡喜。又，王第三弟斛星出時成一切智。」
王聞歡喜。又，王第三弟斛飯王復是其日來啟王：「昨夜生一男。」王曰：「貴飯王復是其日來啟王：「昨夜生一男。」
王曰：「貴弟生男，我心歡喜。今日大吉，爾所生子應字弟生男，我心歡喜。今日大吉，爾所生子應字阿難。」此云歡喜，又以其人世世修忍辱故生阿難。」
此云歡喜，又以其人世世修忍辱故生身端正，父母歡喜，因以為字。《觀佛三昧經》云：身端正，父母歡喜，因以為字。《觀佛三昧經》云：佛告阿難：「汝名歡喜，此則依名定實。」《增一》云：佛告阿難：「汝名歡喜，此則依名定實。」
《增一》云：阿難有四希有，令人歡喜：一者、默然至大阿難有四希有，令人歡喜：一者、默然至大眾之中見者皆喜；二者、正有所說聞者亦喜；眾之中見者皆喜；二者、正有所說聞者亦喜；
三者、至四眾皆生歡喜興敬仰心視無厭足；三者、至四眾皆生歡喜興敬仰心視無厭足；四者、正有所說聞者無厭故心生歡喜。《大論》四者、正有所說聞者無厭故心生歡喜。
《大論》云：其人昔作長者，因施誦經沙彌食，遂發大云：其人昔作長者，因施誦經沙彌食，遂發大願言：「小師成佛，願我為多聞弟子。」故今如來願言：「小師成佛，願我為多聞弟子。」故今如來所有法藏悉能受持。所有法藏悉能受持。
「羅睺羅」者，此云覆障，亦曰宮生。《五百弟子本「羅睺羅」者，此云覆障，亦曰宮生。《五百弟子本起經》云：我昔為王，有一仙人犯罪，禁安後園，起經》云：我昔為王，有一仙人犯罪，禁安後園，忘經六日不與其食。然我無惡心，以忘因緣忘經六日不與其食。
然我無惡心，以忘因緣遂墮黑繩地獄經六萬歲，最後身受胎六年遂墮黑繩地獄經六萬歲，最後身受胎六年乃生，故言覆障，謂被胎膜久所覆障也。佛出乃生，故言覆障，謂被胎膜久所覆障也。佛出家六歲，羅睺羅乃生，諸釋皆疑非是釋種。佛家六歲，羅睺羅乃生，諸釋皆疑非是釋種。
佛成道後還宮說法，其妻耶輸陀羅此云名聲，成道後還宮說法，其妻耶輸陀羅此云名聲，欲自雪身知其清白，乃以歡喜丸與羅睺羅欲自雪身知其清白，乃以歡喜丸與羅睺羅令奉汝父。佛知其意，乃變弟子皆作佛身，羅令奉汝父。佛知其意，乃變弟子皆作佛身，羅睺羅獻奉而不錯。佛既受已，化佛皆滅，諸釋睺羅獻奉而不錯。
佛既受已，化佛皆滅，諸釋方信實是宮生。《入大乘論》云：羅睺羅久住世方信實是宮生。《入大乘論》云：羅睺羅久住世者是變化身。者是變化身。
「憍梵波提」者，《佛華嚴入如來智德不思議經》「憍梵波提」者，《佛華嚴入如來智德不思議經》
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