非三界攝，無實畜生。故《正法念經》云：四天非三界攝，無實畜生。故《正法念經》云：四天已上即無實畜生。諸天福力為莊嚴處所亦已上即無實畜生。
諸天福力為莊嚴處所亦有禽獸，然非實報，何況淨土而得有之！」言有禽獸，然非實報，何況淨土而得有之！」言諸鳥者，或彌陀所化，作寶光狀似。此文有二：諸鳥者，或彌陀所化，作寶光狀似。
此文有二：初敘、後釋去外疑。敘文有五：一、總標羽族；二、初敘、後釋去外疑。敘文有五：一、總標羽族；
二、別列禽名；三、囀和雅音；四、詮論妙法；五、聞聲別列禽名；三、囀和雅音；
四、詮論妙法；五、聞聲動念。動念。
經曰：「復次，舍利弗！彼國常有種種奇妙雜色之經曰：「復次，舍利弗！彼國常有種種奇妙雜色之鳥」，次第一總標羽族也，色類非一故言種種，鳥」，次第一總標羽族也，色類非一故言種種，容貌絕群故言奇妙。容貌絕群故言奇妙。
經曰：「白鶴、孔雀、鸚䳇、舍利、迦陵頻伽、共命之經曰：「白鶴、孔雀、鸚䳇、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥」，次第二別列禽名也。《佛華嚴不思議經》云：鳥」，次第二別列禽名也。《佛華嚴不思議經》云：舍利者，此云鸜鵒鳥。迦陵頻伽，《智度論》云：迦舍利者，此云鸜鵒鳥。
迦陵頻伽，《智度論》云：迦陵頻伽者，此無正名，號好音鳥，此鳥子雖未陵頻伽者，此無正名，號好音鳥，此鳥子雖未出㲉，其音已勝眾鳥，何況出㲉！共命之鳥者，出㲉，其音已勝眾鳥，何況出㲉！共命之鳥者，相傳云一身兩頭。相傳云一身兩頭。
經曰：「是諸眾鳥晝夜六時出和雅音」，次釋第經曰：「是諸眾鳥晝夜六時出和雅音」，次釋第三囀和雅音也。三囀和雅音也。經曰：「其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分經曰：「其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分等」，次第四詮論妙法也。三十七品亦名三十等」，次第四詮論妙法也。
三十七品亦名三十七助道法，亦名三十七助菩提法。言三十七七助道法，亦名三十七助菩提法。言三十七者是數也，謂三十七心數法也。若言品者，謂者是數也，謂三十七心數法也。
若言品者，謂三十七法各各別故名品。言助道者，謂能隨三十七法各各別故名品。言助道者，謂能隨順資助盡智無生智，能令聖道勢用勝故，故順資助盡智無生智，能令聖道勢用勝故，故云助道二智也。若言菩提者，菩提亦名覺，云助道二智也。
若言菩提者，菩提亦名覺，即前二智也。故《四諦論》云：三十七助道覺法，即前二智也。故《四諦論》云：三十七助道覺法，此法小乘正學，菩薩兼修二智。《智度論》云：如此法小乘正學，菩薩兼修二智。
《智度論》云：如來何故多說此法不增不減，但說三十七品？來何故多說此法不增不減，但說三十七品？答：此三十七品，譬如眾藥和合，療眾生病正須答：此三十七品，譬如眾藥和合，療眾生病正須
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