意無三惡為楯之體，七業不生即為欄之用。意無三惡為楯之體，七業不生即為欄之用。經曰：「七重羅網」，次釋第二上羅珠網也。《無量經曰：「七重羅網」，次釋第二上羅珠網也。
《無量壽論》云：空莊嚴也，無量寶絞絡羅網遍虛空。壽論》云：空莊嚴也，無量寶絞絡羅網遍虛空。若《觀經》云：以妙真珠彌覆樹上。《無量壽經》云：若《觀經》云：以妙真珠彌覆樹上。
《無量壽經》云：總覆佛土，何但樹上，其網四邊皆垂寶鐸，網總覆佛土，何但樹上，其網四邊皆垂寶鐸，網用真珠金百千寶飾。用真珠金百千寶飾。經曰：「七重行樹皆是四寶」，次釋第三樹同嚴經曰：「七重行樹皆是四寶」，次釋第三樹同嚴飾，謂皆七寶莊嚴也。若《無量壽經》云：皆以七飾，謂皆七寶莊嚴也。
若《無量壽經》云：皆以七寶間錯。《清淨覺經》或以四寶百寶一寶莊嚴，寶間錯。《清淨覺經》或以四寶百寶一寶莊嚴，隨念即現。若《觀經》云：一一樹皆高八千由旬，隨念即現。
若《觀經》云：一一樹皆高八千由旬，其葉華果一一皆作異寶色也。若《無量壽經》說其葉華果一一皆作異寶色也。若《無量壽經》說權不言大小，唯佛菩提樹高四百萬里，其本權不言大小，唯佛菩提樹高四百萬里，其本周圍五十由旬，枝葉四布二十萬里，一切眾周圍五十由旬，枝葉四布二十萬里，一切眾寶自然合成，彼土天人聞此樹動演出法音，寶自然合成，彼土天人聞此樹動演出法音，皆得無生深法忍，住不退轉，見嗅及觸皆得皆得無生深法忍，住不退轉，見嗅及觸皆得適悅，此且形相淨土也。第一義土者，《淨名適悅，此且形相淨土也。
第一義土者，《淨名經》云：無漏法林樹，敷覺意妙華，解脫智慧果。經》云：無漏法林樹，敷覺意妙華，解脫智慧果。經曰：「周匝圍遶」，次釋第四國遍周圍也。《無量經曰：「周匝圍遶」，次釋第四國遍周圍也。
《無量壽經》云：七寶諸樹周滿世界，國之四境及隨壽經》云：七寶諸樹周滿世界，國之四境及隨所在遶池遶舍，皆七重行樹及以欄楯。所在遶池遶舍，皆七重行樹及以欄楯。經曰：「是故名為極樂」，次釋第五結成。次明經曰：「是故名為極樂」，次釋第五結成。
次明第二德水澄瀾。《無量壽論》云：水莊嚴也。文有第二德水澄瀾。《無量壽論》云：水莊嚴也。
文有七：一、池瑩七珍；二、水含八德；三、下填寶礫；四、七：一、池瑩七珍；二、水含八德；
三、下填寶礫；四、上匝玉階；五、珠臺際天；六、鮮華吐褥；七、結上匝玉階；
五、珠臺際天；六、鮮華吐褥；
七、結成極樂。成極樂。經曰：「有七寶池」，次釋第一池瑩七珍也。準《觀經曰：「有七寶池」，次釋第一池瑩七珍也。
準《觀經》但有八池，此應據大者勝者說。若《清淨覺經》但有八池，此應據大者勝者說。若《清淨覺經》等，處處皆有浴池，或遶佛講堂，或遶羅漢經》等，處處皆有浴池，或遶佛講堂，或遶羅漢菩薩講堂，如來浴池最大，縱廣四萬八千由菩薩講堂，如來浴池最大，縱廣四萬八千由
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