為幻化心不敬重，故於道難入，所以不化作為幻化心不敬重，故於道難入，所以不化作佛。又如《本生經》說，若菩薩化作畜生身為人佛。又如《本生經》說，若菩薩化作畜生身為人說法，以希有故聞者皆信受。又以畜生心直說法，以希有故聞者皆信受。
又以畜生心直故不誑於人，聞則信受。又恐謂有情眾生是故不誑於人，聞則信受。又恐謂有情眾生是欺誑故，亦令無情樹木而演諸法，聞即信受。欺誑故，亦令無情樹木而演諸法，聞即信受。
第八風生善念，謂風搖樹網出妙音聲時，第八風生善念，謂風搖樹網出妙音聲時，聞者便生善念。《無量壽經》云：眾生聞彼風樹聞者便生善念。《無量壽經》云：眾生聞彼風樹網音者，得深法忍住不退轉至成佛道，耳根網音者，得深法忍住不退轉至成佛道，耳根清徹不遭苦患。此文為四：一、清風所搖；二、歌清徹不遭苦患。
此文為四：一、清風所搖；二、歌音所演；三、聞生善念；四、結成極樂。音所演；
三、聞生善念；四、結成極樂。
經曰：「舍利弗！微風吹動諸寶行樹及寶羅網」，經曰：「舍利弗！微風吹動諸寶行樹及寶羅網」，次釋第一清風所搖也。次釋第一清風所搖也。
經曰：「出微妙音，譬如百千種樂同時俱作」，次經曰：「出微妙音，譬如百千種樂同時俱作」，次釋第二歌音所演也。謂妙聲和雅，譬如五音釋第二歌音所演也。謂妙聲和雅，譬如五音百千樂同時俱奏也。百千樂同時俱奏也。
經曰：「聞是音者皆生念佛念法念僧」，次釋第經曰：「聞是音者皆生念佛念法念僧」，次釋第三聞生善念。三聞生善念。經曰：「舍利弗！成就如是功德莊嚴」，次釋結成經曰：「舍利弗！
成就如是功德莊嚴」，次釋結成極樂。次明第二如來功德清淨正果。《無量壽極樂。次明第二如來功德清淨正果。
《無量壽論》曰：又分有二：初明如來功德莊嚴、次明菩論》曰：又分有二：初明如來功德莊嚴、次明菩薩功德莊嚴。就初文中，先問、次答、後釋外疑。薩功德莊嚴。就初文中，先問、次答、後釋外疑。
經曰：「於意云何，彼佛何故名阿彌陀」，次釋第經曰：「於意云何，彼佛何故名阿彌陀」，次釋第一問也，彼佛從何義趣名阿彌陀。自下答一問也，彼佛從何義趣名阿彌陀。自下答中為含二義名阿彌陀：一、無量光明故名阿中為含二義名阿彌陀：一、無量光明故名阿彌陀；二、壽命無量故名阿彌陀。彌陀；
二、壽命無量故名阿彌陀。經曰：「彼佛光明無量，照十方國無所障礙，故名經曰：「彼佛光明無量，照十方國無所障礙，故名阿彌陀」，次釋光明無量故名阿彌陀。《無量壽阿彌陀」，次釋光明無量故名阿彌陀。
《無量壽經》云：佛言：「無量壽佛威神光明最尊第一，諸經》云：佛言：「無量壽佛威神光明最尊第一，諸佛光明所不能及，由光多故名無量光，乃至佛光明所不能及，由光多故名無量光，乃至
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