阿彌陀經疏
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0319a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1598 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 窺基撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0319a
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我的选文土，我今西方阿彌陀佛一切如來亦爾，皆有淨穢，但以機緣有宜故致差異。」即《維摩經》云：應以此緣得入行者，如來為現，今之西方機所宜矣，佛知根性故讚仰之。
經曰：「過十萬億佛土」，次釋第二定遠近也。若《觀音授記經》云：過百千佛剎。
《清淨覺經》云：過千億萬須彌山佛國。《無量壽經》云：去此十萬億剎。
語雖似殊，土數相似。《菩薩處胎經》云：去此西方十二萬億那由他，有懈慢國快樂安穩，人欲往生阿彌陀佛國者從此國過，人多染著即願生其中，遂不得到阿彌陀國。
若見不貪不愛，即得越過到安樂國。經曰：「有世界名曰極樂」，次釋第三國號也。
此即處圓淨，《無量壽經》名安樂。若《清淨覺》及《大阿彌陀經》竝云國名須摩提，須摩提者應是梵語，安樂極樂應是漢音。
若《鼓音經》世界名安樂，如來所生之國名清泰，聖王所住，其城縱廣十千由旬，於中充滿剎利之種，國名如後釋。經曰：「其土有佛號阿彌陀」，次釋第四顯導師也，此即主圓淨，名如後釋。
經曰：「今現在說法」，次釋第五垂化也，謂以法教眾生。經曰：「舍利弗！
彼土何故名為極樂」，次釋第六徵問題目也。經曰：「其國眾生無有眾苦，但受諸樂，故名極樂」，次釋第七得極樂之名。
其國者即如來所統之境，眾生者是如來所化之機。《大法鼓經》云：一切法和合施設名為眾生，謂四大、五陰、十二
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T37, no. 1757
- 藏经版页
- 0319a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《佛说阿弥陀经》与 T1755–T1762 八部义记、义述、疏、通赞疏及要解：DILA T1755–T1762 规范记录均把 T0366 标为相关经典。八部文本跨隋唐宋明，作者、题名与体例不同；共同根经和相同题名不能替代作品裁决。 窥基《阿弥陀经疏》与《阿弥陀经通赞疏》：DILA 分别登记 T1757 与 T1758，并给出独立规范码和篇幅。两部虽同作者、同根经，仍因题名、结构和范围不同保持两个作品。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。