華嚴經探玄記
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0302b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 33423 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法藏述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 20 卷卷 10 · 大正藏 0302b
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我的选文者，答後問也。第三以何因生如是菩提心者，如經「是心以大悲為首故」。
前說為何義中顯所求果，今此以何因顯能成因，謂以何因求大菩提？以大悲為首濟眾生故，求此菩提非為自安。
何以故？若非如是大菩提法，無以究竟救眾生故，是故諸行大悲為首。
此悲大有九種：一增上大。緣微細苦，生增上智，故云智慧增上。
論釋智與慧二差別者，然此智慧有通有別，通而言之所知無別，開別有二門：一智知俗諦、慧照真諦，如十度中第六名慧，以照理故；第十名智，以鑑事故。
二智能決斷因果逆順染淨差別、慧能照達諸法假實體性有無。此中約後義辨。
又觀眾生十二緣起，前能起後皆名為因、後依前起悉名為果。逆順觀之有染有淨。
染逆順者，無明緣行，乃至老死，是名順觀。何緣老死？
謂由生故，乃至無明，是名逆觀。淨順逆者，無明滅故行滅，乃至老死，是名順觀。
何緣老死滅？由生滅故，乃至無明，是名逆觀。
是觀名智，決斷義故。觀一切法但名無實，名自相觀；
觀一切法真如一味，名同相觀。是觀名慧，照察義故。
二攝大。謂前既知苦，今以四攝方便善巧救苦眾生，故云方便所攝。
三淳至大。淳謂淳厚，至謂至到，慈悲增上故曰淳至。
淳至有二：一直心淳至，謂向時發心許盡眾生界作利益，其心一向無改易故。二深心淳至，謂愍苦情愍徹於後際，故云直心深心淳至故。
又直心令證理、深心令集善，故
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T35, no. 1733
- 藏经版页
- 0302b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目：DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象，但作者、体例、规模和结构不同；根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》：T1732 与 T1733 都解释 T0278，但分别题为智俨述、法藏述，卷数、组织和正文均不同；师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》：DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734；二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经，体例与范围不同，保持两个作品实体。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。