華嚴經探玄記卷 10 · 大正藏 0295c

義大，後之三門合為說大。三明可說不可義yì大dà，後hòu之zhī三sān門mén合hé為wéi說shuō大dà。三sān明míng可kě說shuō不bù可kě說者，先就義大、次約說大、後辨雙融。義中說shuō者zhě，先xiān就jiù義yì大dà、次cì約yuē說shuō大dà、後hòu辨biàn雙shuāng融róng。

義yì中zhōng有三義：一約果海，可以總標，令人知有，有yǒu三sān義yì：一yī約yuē果guǒ海hǎi，可kě以yǐ總zǒng標biāo，令lìng人rén知zhī有yǒu，名為可說；不可指斥示人，名不可說。二約名míng為wéi可kě說shuō；不bù可kě指zhǐ斥chì示shì人rén，名míng不bù可kě說shuō。

二èr約yuē證處，既此所證離相離名，還云此法不可說證zhèng處chǔ，既jì此cǐ所suǒ證zhèng離lí相xiāng離lí名míng，還huán云yún此cǐ法fǎ不bù可kě說shuō聞。以此遣言之言當彼法故，名為可說；有聞wén。以yǐ此cǐ遣qiǎn言yán之zhī言yán當dāng彼bǐ法fǎ故gù，名míng為wéi可kě說shuō；

有yǒu言斯遣，故名不可說。三約本智，謂以遮詮言yán斯sī遣qiǎn，故gù名míng不bù可kě說shuō。三sān約yuē本běn智zhì，謂wèi以yǐ遮zhē詮quán令解，故名可說；直詮不逮，故不可說。《攝論》令lìng解jiě，故gù名míng可kě說shuō；

直zhí詮quán不bù逮dǎi，故gù不bù可kě說shuō。《攝shè論lùn》云「無分別智離五相，謂熟睡昏醉等。以直詮云yún「無wú分fēn別bié智zhì離lí五wǔ相xiāng，謂wèi熟shú睡shuì昏hūn醉zuì等děng。

以yǐ直zhí詮quán不到，故約遮詮以示彼法。」二就說大中亦不bù到dào，故gù約yuē遮zhē詮quán以yǐ示shì彼bǐ法fǎ。」二èr就jiù說shuō大dà中zhōng亦yì三：約後得智，隨事行相可以言分，是即三sān：約yuē後hòu得dé智zhì，隨suí事shì行xíng相xiāng可kě以yǐ言yán分fēn，是shì即jí可說；是出世間，故不可說。二約加行智，謂是可kě說shuō；

是shì出chū世shì間jiān，故gù不bù可kě說shuō。二èr約yuē加jiā行xíng智zhì，謂wèi是shì意言觀故，是即可說；觀中行相言不至故，名意yì言yán觀guān故gù，是shì即jí可kě說shuō；

觀guān中zhōng行háng相xiāng言yán不bù至zhì故gù，名míng不可說。又諸法自相皆不可說、諸法共相皆不bù可kě說shuō。又yòu諸zhū法fǎ自zì相xiāng皆jiē不bù可kě說shuō、諸zhū法fǎ共gòng相xiāng皆jiē是可說。此一門通一切法，准之。三約所寄是shì可kě說shuō。

此cǐ一yī門mén通tōng一yī切qiè法fǎ，准zhǔn之zhī。三sān約yuē所suǒ寄jì法，可以寄此表示，令人解十地故，名為可法fǎ，可kě以yǐ寄jì此cǐ表biǎo示shì，令lìng人rén解jiě十shí地dì故gù，名míng為wéi可kě說；不可以此即為十地，名不可說。三就雙說shuō；

不bù可kě以yǐ此cǐ即jí為wéi十shí地dì，名míng不bù可kě說shuō。三sān就jiù雙shuāng融中，此上六中各說即無說、無說即說，無二融róng中zhōng，此cǐ上shàng六liù中zhōng各gè說shuō即jí無wú說shuō、無wú說shuō即jí說shuō，無wú二èr俱融，准思可見。又果海離緣故不可說，所俱jù融róng，准zhǔn思sī可kě見jiàn。

又yòu果guǒ海hǎi離lí緣yuán故gù不bù可kě說shuō，所suǒ證就緣是即可說。二所證非修故不可說，證zhèng就jiù緣yuán是shì即jí可kě說shuō。二èr所suǒ證zhèng非fēi修xiū故gù不bù可kě說shuō，能證修起是則可說。三正證離相故不可說，能néng證zhèng修xiū起qǐ是shì則zé可kě說shuō。

三sān正zhèng證zhèng離lí相xiāng故gù不bù可kě說shuō，後得帶相是則可說。四後得無分別相不可後hòu得dé帶dài相xiāng是shì則zé可kě說shuō。四sì後hòu得dé無wú分fēn別bié相xiāng不bù可kě說，加行有意言故是則可說。五加行觀無分說shuō，加jiā行xíng有yǒu意yì言yán故gù是shì則zé可kě說shuō。

五wǔ加jiā行xíng觀guān無wú分fēn別故不可說，寄法表地是即可說。此上不可別bié故gù不bù可kě說shuō，寄jì法fǎ表biǎo地dì是shì即jí可kě說shuō。此cǐ上shàng不bù可kě說皆各不異於可說，以真理普遍故；可說說shuō皆jiē各gè不bù異yì於wū可kě說shuō，以yǐ真zhēn理lǐ普pǔ遍biàn故gù；

可kě說shuō不異不可說，以緣修無性故。是故下文雖不bù異yì不bù可kě說shuō，以yǐ緣yuán修xiū無wú性xìng故gù。是shì故gù下xià文wén雖suī說一分，義亦不少，故論云「如實滿足，攝取說shuō一yī分fēn，義yì亦yì不bù少shǎo，故gù論lùn云yún「如rú實shí滿mǎn足zú，攝shè取qǔ故。」意在於此，思之可見。故gù。」

意yì在zài於wū此cǐ，思sī之zhī可kě見jiàn。四釋文中，就義大七頌半中分五：初一頌四sì釋shì文wén中zhōng，就jiù義yì大dà七qī頌sòng半bàn中zhōng分fēn五wǔ：初chū一yī頌sòng