華嚴經探玄記卷 10 · 大正藏 0294a

句：一是加非請，如上加分；二是請非加，如句jù：一yī是shì加jiā非fēi請qǐng，如rú上shàng加jiā分fēn；二èr是shì請qǐng非fēi加jiā，如rú上菩薩請；三亦加亦請，如此段文；四非請上shàng菩pú薩sà請qǐng；

三sān亦yì加jiā亦yì請qǐng，如rú此cǐ段duàn文wén；四sì非fēi請qǐng非加，如餘文。又光明之身，是加非請；偈出非fēi加jiā，如rú餘yú文wén。

又yòu光guāng明míng之zhī身shēn，是shì加jiā非fēi請qǐng；偈jì出chū音聲，是加是請；若望聽者，是加非請。就長音yīn聲shēng，是shì加jiā是shì請qǐng；

若ruò望wàng聽tīng者zhě，是shì加jiā非fēi請qǐng。就jiù長cháng行中，准論經中有五義：一此佛放光照彼、行xíng中zhōng，准zhǔn論lùn經jīng中zhōng有yǒu五wǔ義yì：一yī此cǐ佛fó放fàng光guāng照zhào彼bǐ、二彼佛放光照此、三此眾尋光見彼、四彼二èr彼bǐ佛fó放fàng光guāng照zhào此cǐ、三sān此cǐ眾zhòng尋xún光guāng見jiàn彼bǐ、四sì彼bǐ眾尋光見此、五光臺說偈。此光臺偈應屬眾zhòng尋xún光guāng見jiàn此cǐ、五wǔ光guāng臺tái說shuō偈jì。

此cǐ光guāng臺tái偈jì應yīng屬shǔ口加，何故在此？以所出聲是口加攝，令取口kǒu加jiā，何hé故gù在zài此cǐ？以yǐ所suǒ出chū聲shēng是shì口kǒu加jiā攝shè，令lìng取qǔ能發聲處判屬身。眉間放光，表從中道法能néng發fā聲shēng處chǔ判pàn屬shǔ身shēn。

眉méi間jiàn放fàng光guāng，表biǎo從cóng中zhōng道dào法fǎ界流出教道。白毫，表十地是無流法。故於界jiè流liú出chū教jiào道dào。白bái毫háo，表biǎo十shí地dì是shì無wú流liú法fǎ。

故gù於wū此五段經中，略無三四彼此相見之文。又於此cǐ五wǔ段duàn經jīng中zhōng，略lüè無wú三sān四sì彼bǐ此cǐ相xiāng見jiàn之zhī文wén。又yòu於wū此作三門：一明八業，如論應知，於中略無此cǐ作zuò三sān門mén：一yī明míng八bā業yè，如rú論lùn應yīng知zhī，於wū中zhōng略lüè無wú卷舒業及降伏業。二身者八業中，卷舒敬示卷juàn舒shū業yè及jí降xiáng伏fú業yè。

二èr身shēn者zhě八bā業yè中zhōng，卷juàn舒shū敬jìng示shì三種是光體，往來名流星身，第八凝停在空三sān種zhǒng是shì光guāng體tǐ，往wǎng來lái名míng流liú星xīng身shēn，第dì八bā凝níng停tíng在zài空kōng名為日身。三業身相，對有四句：一是業非名míng為wéi日rì身shēn。三sān業yè身shēn相xiāng，對duì有yǒu四sì句jù：一yī是shì業yè非fēi身，謂覺因伏止；二是身非業，謂空中光臺；三身shēn，謂wèi覺jué因yīn伏fú止zhǐ；

二èr是shì身shēn非fēi業yè，謂wèi空kōng中zhōng光guāng臺tái；三sān亦身亦業，謂卷舒敬示；四非身非業，謂於前亦yì身shēn亦yì業yè，謂wèi卷juàn舒shū敬jìng示shì；

四sì非fēi身shēn非fēi業yè，謂wèi於wū前qián五段中，第三第四段但令尋光相見，非是五wǔ段duàn中zhōng，第dì三sān第dì四sì段duàn但dàn令lìng尋xún光guāng相xiāng見jiàn，非fēi是shì業身，餘義如《地論》、《攝論》中說。第二頌中有業yè身shēn，餘yú義yì如rú《地dì論lùn》、《攝shè論lùn》中zhōng說shuō。第dì二èr頌sòng中zhōng有yǒu七頌半，作三門：一教請分別。前六頌是請七qī頌sòng半bàn，作zuò三sān門mén：一yī教jiào請qǐng分fēn別bié。

前qián六liù頌sòng是shì請qǐng說，為彰法是勝，令人敬重；後一頌半是教說shuō，為wéi彰zhāng法fǎ是shì勝shèng，令lìng人rén敬jìng重zhòng；後hòu一yī頌sòng半bàn是shì教jiào說，為顯說真，使眾深信。二加請分別。就六說shuō，為wéi顯xiǎn說shuō真zhēn，使shǐ眾zhòng深shēn信xìn。

二èr加jiā請qǐng分fēn別bié。就jiù六liù頌中，初二頌半望於說者亦加亦請，謂與頌sòng中zhōng，初chū二èr頌sòng半bàn望wàng於wū說shuō者zhě亦yì加jiā亦yì請qǐng，謂wèi與yǔ力名加，勸說稱請。後三頌半中，初一望聽力lì名míng加jiā，勸quàn說shuō稱chēng請qǐng。

後hòu三sān頌sòng半bàn中zhōng，初chū一yī望wàng聽tīng者與力堪聞，為成其請；後二頌半舉法利者zhě與yǔ力lì堪kān聞wén，為wéi成chéng其qí請qǐng；後hòu二èr頌sòng半bàn舉jǔ法fǎ利lì益，為成加請。三釋文中，初一頌半明能加、益yì，為wéi成chéng加jiā請qǐng。

三sān釋shì文wén中zhōng，初chū一yī頌sòng半bàn明míng能néng加jiā、次一頌顯加之所為、次三頌彰法利益、後次cì一yī頌sòng顯xiǎn加jiā之zhī所suǒ為wéi、次cì三sān頌sòng彰zhāng法fǎ利lì益yì、後hòu二頌明教說分齊。初中作二釋：一隨經、二二èr頌sòng明míng教jiào說shuō分fēn齊qí。初chū中zhōng作zuò二èr釋shì：一yī隨suí經jīng、二èr就論。隨經中，六句顯佛六種殊勝：一極位就jiù論lùn。

隨suí經jīng中zhōng，六liù句jù顯xiǎn佛fó六liù種zhǒng殊shū勝shèng：一yī極jí位wèi