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華嚴經探玄記卷 10 · 大正藏 0295a

華嚴經探玄記 · 唐 · 法藏述

完整原文 · 行段试行大正藏 T35, no. 1733
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華嚴經探玄記

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0295a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 33423 稳定行段
责任者
唐 · 法藏述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 10 · 大正藏 0295a
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不聞,何不難攝?答:亦從多故。

由疑故不信,不信故不受也。由癡故不解,不解故輕棄也。

自有受而不解、解而不受,是故要須起信翻此癡疑,故得聞也。「是故」下二頌教說中,初一頌教依三漸次說、後一舉二利勸說。

前中,諸地智道者,此是觀漸次,謂加行智推求名觀。通生入證,故云是諸地智之道也。

論云「若觀若依止,能生諸地智。」此釋觀中漸次之義。

謂觀者意言觀察,依此增上力生諸地正證智,故云若依止能生等。二入勢力觀法者,是證漸次。

謂正體智正證真如,此智能斷惑證理,依起後得,具此三力故名漸次也。次第而修行者,是論中漸次也。

得至於餘地者,是論中上句展轉也。「各得」下二句明修行漸次,是後得智,更重觀前所證及聞受上地進修之法成自利行,故云得利益。

又為他宣說等故、利一切世間故。論云「此行種種異行境界。」

境界者,分齊也。此三次第成,故云漸次。

又此三中一一各有漸次,故亦名也。又此三隣接漸次,云願說勿令斷也。

第二許說分齊中有二:先長行序許說之意、後偈頌顯所說分齊。前中,觀察等明其說相,欲令等明其說意。

前中,論云「何故觀察十方?示無我慢、無偏心故」者,有別有通。

別中二:一觀十方佛欲承力而說,故云示無我慢。二察十方機欲令同入十地,故云示無偏心。

二通中有二:初約承力、二約授說。初中,何故觀十方佛者,欲承其力,故示無

版本与引用信息

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经号
大正藏 T35, no. 1733
藏经版页
0295a
拼音
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研究边界

书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。