華嚴經探玄記卷 10 · 大正藏 0298c

故言輕法。又佛教旨示離言義，令諸眾生故gù言yán輕qīng法fǎ。又yòu佛fó教jiào旨zhǐ示shì離lí言yán義yì，令lìng諸zhū眾zhòng生shēng越凡成聖。今取如言，只是世語，不能令越yuè凡fán成chéng聖shèng。

今jīn取qǔ如rú言yán，只zhǐ是shì世shì語yǔ，不bù能néng令lìng人超凡得聖故。輕法之過，實為重也。釋義人rén超chāo凡fán得dé聖shèng故gù。輕qīng法fǎ之zhī過guò，實shí為wéi重zhòng也yě。

釋shì義yì大竟。自下第二明其說大。於中六頌分大dà竟jìng。自zì下xià第dì二èr明míng其qí說shuō大dà。

於wū中zhōng六liù頌sòng分fēn五：初一頌三句明所說分齊；二有三句彰五wǔ：初chū一yī頌sòng三sān句jù明míng所suǒ說shuō分fēn齊qí；二èr有yǒu三sān句jù彰zhāng已無過，誡眾除失；三有一頌半顯其所說已yǐ無wú過guò，誡jiè眾zhòng除chú失shī；

三sān有yǒu一yī頌sòng半bàn顯xiǎn其qí所suǒ說shuō略而非廣；四有一頌勸眾敬聽，彰已善說；略lüè而ér非fēi廣guǎng；四sì有yǒu一yī頌sòng勸quàn眾zhòng敬jìng聽tīng，彰zhāng已yǐ善shàn說shuō；

五有一頌顯已得力，為生物信。前中，初一五wǔ有yǒu一yī頌sòng顯xiǎn已yǐ得dé力lì，為wéi生shēng物wù信xìn。前qián中zhōng，初chū一yī句是總言。是事雖為難者，是事謂牒前義大句jù是shì總zǒng言yán。

是shì事shì雖suī為wéi難nán者zhě，是shì事shì謂wèi牒dié前qián義yì大dà之事。雖者，是不定之辭。謂此地法有其二分，之zhī事shì。雖suī者zhě，是shì不bù定dìng之zhī辭cí。

謂wèi此cǐ地dì法fǎ有yǒu其qí二èr分fēn，果分雖不可說，然因分可說。故論經云「我但果guǒ分fēn雖suī不bù可kě說shuō，然rán因yīn分fēn可kě說shuō。故gù論lùn經jīng云yún「我wǒ但dàn說一分」，謂因分於果，為一分故。此二分義說shuō一yī分fēn」，謂wèi因yīn分fēn於wū果guǒ，為wéi一yī分fēn故gù。

此cǐ二èr分fēn義yì諸說不同。有說：能詮之教為因分，所詮之諸zhū說shuō不bù同tóng。有yǒu說shuō：能néng詮quán之zhī教jiào為wéi因yīn分fēn，所suǒ詮quán之zhī義為果分。此說甚疎。有說：地前因行為因義yì為wéi果guǒ分fēn。

此cǐ說shuō甚shèn疎shū。有yǒu說shuō：地dì前qián因yīn行xíng為wéi因yīn分，地上證智為果分。此品豈說地前法耶？分fēn，地dì上shàng證zhèng智zhì為wéi果guǒ分fēn。

此cǐ品pǐn豈qǐ說shuō地dì前qián法fǎ耶yē？故知不然。若約諸地加行等為因，正證為故gù知zhī不bù然rán。

若ruò約yuē諸zhū地dì加jiā行xíng等děng為wéi因yīn，正zhèng證zhèng為wéi果，亦少分得。有說：十地有二種門，一若約果guǒ，亦yì少shǎo分fēn得de。有yǒu說shuō：十shí地dì有yǒu二èr種zhǒng門mén，一yī若ruò約yuē漸增之門名因分，十地是即可說，有分齊漸jiàn增zēng之zhī門mén名míng因yīn分fēn，十shí地dì是shì即jí可kě說shuō，有yǒu分fēn齊qí故，如月漸增可說差別；二若就圓滿時門故gù，如rú月yuè漸jiàn增zēng可kě說shuō差chà別bié；

二èr若ruò就jiù圓yuán滿mǎn時shí門mén名果分，十地是不可說，無分齊故，如月滿名míng果guǒ分fēn，十shí地dì是shì不bù可kě說shuō，無wú分fēn齊qí故gù，如rú月yuè滿mǎn時無差別。故此二十地其體無別，但隨分時shí無wú差chà別bié。故gù此cǐ二èr十shí地dì其qí體tǐ無wú別bié，但dàn隨suí分fēn滿假立二分。此亦未然，豈可未至法雲滿mǎn假jiǎ立lì二èr分fēn。

此cǐ亦yì未wèi然rán，豈qǐ可kě未wèi至zhì法fǎ雲yún即歡喜可說，待剋十圓滿方不可說。若前即jí歡huān喜xǐ可kě說shuō，待dài剋kēi十shí圓yuán滿mǎn方fāng不bù可kě說shuō。若ruò前qián能起後為因、後依前起為果，亦少分可然，能néng起qǐ後hòu為wéi因yīn、後hòu依yī前qián起qǐ為wéi果guǒ，亦yì少shǎo分fēn可kě然rán，猶非文意。有說：十地有二種義，一者教所猶yóu非fēi文wén意yì。

有yǒu說shuō：十shí地dì有yǒu二èr種zhǒng義yì，一yī者zhě教jiào所suǒ安立十地法門，在聞者識上似義顯現，名安ān立lì十shí地dì法fǎ門mén，在zài聞wén者zhě識shí上shàng似sì義yì顯xiǎn現xiàn，名míng為因分，由此表彼離言義故；二者亡詮為wéi因yīn分fēn，由yóu此cǐ表biǎo彼bǐ離lí言yán義yì故gù；二èr者zhě亡wáng詮quán證入十地正行，離諸言教所安立相，說名證zhèng入rù十shí地dì正zhèng行xíng，離lí諸zhū言yán教jiào所suǒ安ān立lì相xiāng，說shuō名míng果分，由彼因分之所表故。是故因分可說，果guǒ分fēn，由yóu彼bǐ因yīn分fēn之zhī所suǒ表biǎo故gù。

是shì故gù因yīn分fēn可kě說shuō，