華嚴經探玄記卷 10 · 大正藏 0296a

半總顯地微、二有二頌別顯微相、三有一半bàn總zǒng顯xiǎn地dì微wēi、二èr有yǒu二èr頌sòng別bié顯xiǎn微wēi相xiāng、三sān有yǒu一yī頌半舉例顯微、四有一頌半寄對彰微、五頌sòng半bàn舉jǔ例lì顯xiǎn微wēi、四sì有yǒu一yī頌sòng半bàn寄jì對duì彰zhāng微wēi、五wǔ有一頌引喻辨微。就初中云諸佛聖主有yǒu一yī頌sòng引yǐn喻yù辨biàn微wēi。就jiù初chū中zhōng云yún諸zhū佛fó聖shèng主zhǔ道者，正出十地智，謂道是因義，修行此十道dào者zhě，正zhèng出chū十shí地dì智zhì，謂wèi道dào是shì因yīn義yì，修xiū行xíng此cǐ十shí地能到諸佛聖主之處，故云道也。論云「此地dì能néng到dào諸zhū佛fó聖shèng主zhǔ之zhī處chǔ，故gù云yún道dào也yě。

論lùn云yún「此cǐ偈依何義說？依智地故」。解云：論主何故起偈jì依yī何hé義yì說shuō？依yī智zhì地dì故gù」。

解jiě云yún：論lùn主zhǔ何hé故gù起qǐ此問答？以此頌中所明義理深玄微妙似是此cǐ問wèn答dá？以yǐ此cǐ頌sòng中zhōng所suǒ明míng義yì理lǐ深shēn玄xuán微wēi妙miào似sì是shì佛果，恐人謬解，謂是佛果非關十地，故起佛fó果guǒ，恐kǒng人rén謬miù解jiě，謂wèi是shì佛fó果guǒ非fēi關guān十shí地dì，故gù起qǐ此問答。猶恐未悟，更重引彼前後經文證此cǐ問wèn答dá。

猶yóu恐kǒng未wèi悟wù，更gèng重zhòng引yǐn彼bǐ前qián後hòu經jīng文wén證zhèng成地智，故云上來所說等。「微妙」已下顯地成chéng地dì智zhì，故gù云yún上shàng來lái所suǒ說shuō等děng。「微wēi妙miào」已yǐ下xià顯xiǎn地dì智微妙。言微妙甚難解者，此中微妙是總智zhì微wēi妙miào。

言yán微wēi妙miào甚shèn難nán解jiě者zhě，此cǐ中zhōng微wēi妙miào是shì總zǒng句，難解者難知故。別中，微有六種：一證時句jù，難nán解jiě者zhě難nán知zhī故gù。別bié中zhōng，微wēi有yǒu六liù種zhǒng：一yī證zhèng時shí微，如經「聖主道故」；二說時微，如經「甚難解微wēi，如rú經jīng「聖shèng主zhǔ道dào故gù」；

二èr說shuō時shí微wēi，如rú經jīng「甚shèn難nán解jiě故」；三離念微，如經「非思量所得故」，此顯自故gù」；三sān離lí念niàn微wēi，如rú經jīng「非fēi思sī量liang所suǒ得dé故gù」，此cǐ顯xiǎn自zì體無念，非是意言比觀所得；四依止微，如經體tǐ無wú念niàn，非fēi是shì意yì言yán比bǐ觀guān所suǒ得dé；

四sì依yī止zhǐ微wēi，如rú經jīng「唯智行處故」，此顯既非比智境，是誰能知？「唯wéi智zhì行xíng處chǔ故gù」，此cǐ顯xiǎn既jì非fēi比bǐ智zhì境jìng，是shì誰shuí能néng知zhī？證智行故。論釋中，自證知者，釋智行義，謂內證zhèng智zhì行xíng故gù。

論lùn釋shì中zhōng，自zì證zhèng知zhī者zhě，釋shì智zhì行xíng義yì，謂wèi內nèi自證故名行，非謂遊故名行。依彼生者，釋自zì證zhèng故gù名míng行xíng，非fēi謂wèi遊yóu故gù名míng行xíng。依yī彼bǐ生shēng者zhě，釋shì行處義，謂此真如是一切依處，復是此智依行xíng處chǔ義yì，謂wèi此cǐ真zhēn如rú是shì一yī切qiè依yī處chǔ，復fù是shì此cǐ智zhì依yī生之處。見實諦義故名智者，此釋智義，謂生shēng之zhī處chǔ。

見jiàn實shí諦dì義yì故gù名míng智zhì者zhě，此cǐ釋shì智zhì義yì，謂wèi內照實義故也。智中開出三智：一善解法內nèi照zhào實shí義yì故gù也yě。智zhì中zhōng開kāi出chū三sān智zhì：一yī善shàn解jiě法fǎ者，是加行勝解故；二善寂滅者，是正體智，令者zhě，是shì加jiā行xíng勝shèng解jiě故gù；

二èr善shàn寂jì滅miè者zhě，是shì正zhèng體tǐ智zhì，令lìng惑永滅，證寂理故；三世間智，隨聞明了知惑huò永yǒng滅miè，證zhèng寂jì理lǐ故gù；三sān世shì間jiān智zhì，隨suí聞wén明míng了le知zhī者是後得智，隨聞上地勝進明了無錯謬者zhě是shì後hòu得dé智zhì，隨suí聞wén上shàng地dì勝shèng進jìn明míng了le無wú錯cuò謬miù故，以此三智俱堪趣地得為智者也。五清故gù，以yǐ此cǐ三sān智zhì俱jù堪kān趣qù地dì得dé為wéi智zhì者zhě也yě。

五wǔ清qīng淨微，如經「其性從本來寂然故」。言自性離煩淨jìng微wēi，如rú經jīng「其qí性xìng從cóng本běn來lái寂jì然rán故gù」。言yán自zì性xìng離lí煩fán惱者，解寂滅義也。非先有染後時離者，解惱nǎo者zhě，解jiě寂jì滅miè義yì也yě。

非fēi先xiān有yǒu染rǎn後hòu時shí離lí者zhě，解jiě其性從本來義。六功德微，如經「無生滅故」，謂其qí性xìng從cóng本běn來lái義yì。六liù功gōng德dé微wēi，如rú經jīng「無wú生shēng滅miè故gù」，謂wèi寂用之功、無住之德。言無滅者，非一往滅，寂jì用yòng之zhī功gōng、無wú住zhù之zhī德dé。

言yán無wú滅miè者zhě，非fēi一yī往wǎng滅miè，