華嚴經探玄記
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0296c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 33423 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法藏述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 20 卷卷 10 · 大正藏 0296c
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我的选文相。」又此是體相，非是標相。
下釋同中，云何同相者，問意既唯局在智相，云何名同？答中一切諸法如說自體空者，以此真空通一切法名同也。
言滅除諸苦惱者，此別辨同相。苦惱者，惡取空故。
惡取空者，空亂意故。依《寶性論》空亂意有三種過。
如彼論云「起如是心：實有法斷滅，後時得涅槃。又復有人以空為有物，我修應得空。
又生如是心：離色等法別更有空，我應修行令得彼空。」解云：今此經中本來空者，離此三種亂意苦惱，故云滅除也。
論經名有不二不盡者，言別意同。言不盡者，離滅色故；
不二者，離色外故。有者，離以空為有故。
此義云何，以若妄謂空為有物，即令真空於此不有。若真空有，情有即無，是故理有治情有也。
彼論約色等簡，此論就地智明空。下明不同相中，淨相解脫者，是總顯示，謂對治雜染故。
別顯中二：先何處解脫者，問所脫之處。諸道，即六道也。
惑業生者，煩惱是道緣、業是道因、生是道果。六道不出此三，故遠離名解脫也。
二者云何解脫者，問解脫之體。五句顯能脫之體：一平等相。
既言遠離諸趣，云何離脫耶？謂見世間即同涅槃，如是遠離，非如二乘有背向，故云等同涅槃相也。
無中亦無後者，第二斷惑相。論經名非初非中後，謂於三時皆無斷義方為斷也。
釋此文有二門：一約相翻門、二約相續門。初中謂無間道智正斷惑時，為智先起、惑後滅耶？
為惑先滅、智後生耶？為同時耶？
此三
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T35, no. 1733
- 藏经版页
- 0296c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目：DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象，但作者、体例、规模和结构不同；根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》：T1732 与 T1733 都解释 T0278，但分别题为智俨述、法藏述，卷数、组织和正文均不同；师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》：DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734；二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经，体例与范围不同，保持两个作品实体。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。