華嚴經探玄記
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0300c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 33423 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法藏述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 20 卷卷 10 · 大正藏 0300c
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我的选文相應耶？答：依大乘宗，聖性亦是不相應攝，即二十四中非得是也。
以大乘宗許此通無流故，不同小乘不通無流。又釋：異生劣故別立不相應，聖法力勝故不別立，亦不相違。
又《唯識》云「雖初地所斷，實通二障。而異生性障意取所知，說十無明非染污故，無明即是十障品愚。」
上來且約斷煩惱說。理實初地亦除惡趣諸業果等，是故要說具斷二愚及彼麁重：一執著我法愚，則是異生性障；
二惡趣雜染愚，即是惡趣諸業果等，應知愚品總說為愚。解云：顯上二愚非唯無明，執我法時所有愚及俱起法說為初愚。
愚品類惡趣業果，體雖非愚，愚所發業及所感果，總說為愚。彼論又說「利鈍障品俱起無明以為二愚，即與五見利品俱起同時無明名為初愚，與貪等鈍品俱起名為後愚。」
言麁重者，彼論二釋。論云「彼麁重言，顯彼二種或二所起無堪任性。」
解云：此初釋麁重即是二愚種子。惡故名麁、沈沒稱重，故知二愚唯約現行。
後釋是二愚所引，令身心中無堪任性，麁更沈重，故名麁重非現非種。准此，二愚亦通種子。
又案：此二愚或分為三，謂惑、業、報。或分為四，加彼麁重。
或分為五，謂惑中分二障故。此等並是此中所除。
汎論斷義，有其三種：一自性斷，謂諸煩惱及相應心心所，不善有覆無記諸染污法，見修道生，惑種永斷。此中心王、遍行、別境性非染污，非可斷法，與煩惱俱名相應縛，斷煩惱故亦說名斷。
二離縛斷，謂有流
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T35, no. 1733
- 藏经版页
- 0300c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目：DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象，但作者、体例、规模和结构不同；根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》：T1732 与 T1733 都解释 T0278，但分别题为智俨述、法藏述，卷数、组织和正文均不同；师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》：DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734；二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经，体例与范围不同，保持两个作品实体。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。