華嚴經探玄記卷 10 · 大正藏 0292b

名為決定。經中離癡是現智也，離疑悔是善名míng為wéi決jué定dìng。經jīng中zhōng離lí癡chī是shì現xiàn智zhì也yě，離lí疑yí悔huǐ是shì善shàn決定。二不行淨，於修道位中滅彼一切大決jué定dìng。

二èr不bù行xíng淨jìng，於wū修xiū道dào位wèi中zhōng滅miè彼bǐ一yī切qiè大dà小煩惱令永不行，故云無有貪等。然見道位小xiǎo煩fán惱nǎo令lìng永yǒng不bù行xíng，故gù云yún無wú有yǒu貪tān等děng。然rán見jiàn道dào位wèi中非不斷惑見理義增，修道位重觀真理中zhōng非fēi不bù斷duàn惑huò見jiàn理lǐ義yì增zēng，修xiū道dào位wèi重zhòng觀guān真zhēn理lǐ除障義增，故偏說也。三無厭足淨中，對下彰除chú障zhàng義yì增zēng，故gù偏piān說shuō也yě。

三sān無wú厭yàn足zú淨jìng中zhōng，對duì下xià彰zhāng出，名不樂小乘；望上顯入，名得上勝悕望。出chū，名míng不bù樂lè小xiǎo乘chéng；望wàng上shàng顯xiǎn入rù，名míng得dé上shàng勝shèng悕xī望wàng。

重釋中，復念持彼功德故者，謂念彼佛果功重zhòng釋shì中zhōng，復fù念niàn持chí彼bǐ功gōng德dé故gù者zhě，謂wèi念niàn彼bǐ佛fó果guǒ功gōng德憶持不忘，釋經中安住也。又念彼能對德dé憶yì持chí不bù忘wàng，釋shì經jīng中zhōng安ān住zhù也yě。又yòu念niàn彼bǐ能néng對duì治功德常現前故。四不隨他教淨，謂位在治zhì功gōng德dé常cháng現xiàn前qián故gù。

四sì不bù隨suí他tā教jiào淨jìng，謂wèi位wèi在zài究竟道中名趣盡道，以菩薩道極名之為究jiū竟jìng道dào中zhōng名míng趣qù盡jìn道dào，以yǐ菩pú薩sà道dào極jí名míng之zhī為wéi盡。所證自心開覺顯示，名自正行，故云不盡jìn。所suǒ證zhèng自zì心xīn開kāi覺jué顯xiǎn示shì，名míng自zì正zhèng行xíng，故gù云yún不bù隨他教也。隨suí他tā教jiào也yě。

自下第三結請。於中二句：初請承佛力說、自zì下xià第dì三sān結jié請qǐng。於wū中zhōng二èr句jù：初chū請qǐng承chéng佛fó力lì說shuō、後歎眾能證知。就第二頌中，初頌舉法請，後hòu歎tàn眾zhòng能néng證zhèng知zhī。

就jiù第dì二èr頌sòng中zhōng，初chū頌sòng舉jǔ法fǎ請qǐng，上半舉法願說、下半明說有益。後頌歎眾上shàng半bàn舉jǔ法fǎ願yuàn說shuō、下xià半bàn明míng說shuō有yǒu益yì。後hòu頌sòng歎tàn眾zhòng請，上半頌阿含淨、下半頌證淨可知。第請qǐng，上shàng半bàn頌sòng阿ā含hán淨jìng、下xià半bàn頌sòng證zhèng淨jìng可kě知zhī。

第dì三請中二：初明金剛藏舉損以違、後明解三sān請qǐng中zhōng二èr：初chū明míng金jīn剛gāng藏cáng舉jǔ損sǔn以yǐ違wéi、後hòu明míng解jiě脫月歎益重請。前中二：先長行、後偈頌。前脫tuō月yuè歎tàn益yì重zhòng請qǐng。前qián中zhōng二èr：先xiān長cháng行xíng、後hòu偈jì頌sòng。

前qián中二：先領前所歎舉德兼失故云雖也。二中zhōng二èr：先xiān領lǐng前qián所suǒ歎tàn舉jǔ德dé兼jiān失shī故gù云yún雖suī也yě。二èr「其餘樂小」下舉損以違，此中三句：一敗善之「其qí餘yú樂lè小xiǎo」下xià舉jǔ損sǔn以yǐ違wéi，此cǐ中zhōng三sān句jù：一yī敗bài善shàn之zhī損；二「是人」下失樂之損，又可前成苦因、後損sǔn；

二èr「是shì人rén」下xià失shī樂lè之zhī損sǔn，又yòu可kě前qián成chéng苦kǔ因yīn、後hòu得苦果；三「我愍」下結其默意，又指彼餘處得dé苦kǔ果guǒ；三sān「我wǒ愍mǐn」下xià結jié其qí默mò意yì，又yòu指zhǐ彼bǐ餘yú處chǔ後時小眾為餘，非是會中有此小眾。又是後hòu時shí小xiǎo眾zhòng為wéi餘yú，非fēi是shì會huì中zhōng有yǒu此cǐ小xiǎo眾zhòng。

又yòu是shì地前不定種性，不能一向修菩薩道，故云地dì前qián不bù定dìng種zhǒng性xìng，不bù能néng一yī向xiàng修xiū菩pú薩sà道dào，故gù云yún樂小也。論釋中三句內，先釋默意，謂不見樂lè小xiǎo也yě。論lùn釋shì中zhōng三sān句jù內nèi，先xiān釋shì默mò意yì，謂wèi不bù見jiàn樂小眾生有此法器，法器無故聞增疑惑；二樂lè小xiǎo眾zhòng生shēng有yǒu此cǐ法fǎ器qì，法fǎ器qì無wú故gù聞wén增zēng疑yí惑huò；

二èr釋初句，於中疑妨正行，心迷義者惑障解釋shì初chū句jù，於wū中zhōng疑yí妨fáng正zhèng行xíng，心xīn迷mí義yì者zhě惑huò障zhàng解jiě也；次顯過失，謂以有疑故敗先所修名壞也yě；次cì顯xiǎn過guò失shī，謂wèi以yǐ有yǒu疑yí故gù敗bài先xiān所suǒ修xiū名míng壞huài善法、以有惑故一向不行名遠善法。「如是」善shàn法fǎ、以yǐ有yǒu惑huò故gù一yī向xiàng不bù行xíng名míng遠yuǎn善shàn法fǎ。

「如rú是shì」