汉传佛教 · 经疏部 · 华严

華嚴經探玄記卷 10 · 大正藏 0295b

華嚴經探玄記 · 唐 · 法藏述

完整原文 · 行段试行大正藏 T35, no. 1733
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華嚴經探玄記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0295b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 33423 稳定行段
责任者
唐 · 法藏述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 10 · 大正藏 0295b
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我的选文

慢。隨觀一佛承力便足,何假十方示無偏心。

二約授說中,何故觀十方?以示現說相故。

謂前已三位五請,備盡慇懃;今若不說,即成我慢。

是故觀十方示說,令眾咸知,顯己無慢。若爾,觀察一眾足示說相,何須具觀十方眾耶?

示無偏心故。又觀察有二:一內心照察故、二舉目眄視故。

二明說意中,增益信敬者,前金剛藏酬解脫月初請之時已令眾悅,今更使明,故云益增也。信敬者,有四義故:一金剛藏示已能說,去眾何因之疑,故令信敬。

二明此剛藏不畏大眾不堪聞,拂眾何緣之疑,故亦令信。三顯義大之法,深妙出言令眾知深,故生信敬。

四許宣說大,令其眾人得聞在今,故云敬信也。頌中有十三頌半,分二:初七頌半明義大、後六頌明說大。

此二大義,略作四門:一定名、二辨相、三明可說不可說、四釋文。初中所詮故、所以故,名之為義。

深故、廣故,名之為大。謂義則大故,名為義大;

表義故、顯境故,名之為說。因於此說,得彼義故,教從所詮亦名為大,此即大之說故,名為說大。

二辨相者,此十地中宗要有六:一所依果海,如太虛空;二地智所證十重法界,如空中所畫之處;

三根本地智能證法界,如能依畫相;四諸地後得隨事起行,悲智不住等;

五諸地加行所起行解,為趣地方便;六寄法顯成諸地差別。

如第二地中唯明十善為其正地,三地禪支,餘地所寄如是可知。於此六中,前之三門合為

版本与引用信息

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经号
大正藏 T35, no. 1733
藏经版页
0295b
拼音
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研究边界

书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。