華嚴經探玄記卷 10 · 大正藏 0297c

空無障礙也。又此明自體清淨如虛空無染。空kōng無wú障zhàng礙ài也yě。又yòu此cǐ明míng自zì體tǐ清qīng淨jìng如rú虛xū空kōng無wú染rǎn。

又論中重結此五種中後三。何故重言者？以又yòu論lùn中zhōng重zhòng結jié此cǐ五wǔ種zhǒng中zhōng後hòu三sān。何hé故gù重zhòng言yán者zhě？

以yǐ後三種皆對妄顯真，故云如是觀觀等。問：後hòu三sān種zhǒng皆jiē對duì妄wàng顯xiǎn真zhēn，故gù云yún如rú是shì觀guān觀guān等děng。問wèn：審此五句，初句了世間即涅槃，明離而無審shěn此cǐ五wǔ句jù，初chū句jù了le世shì間jiān即jí涅niè槃pán，明míng離lí而ér無wú離；二明三時無斷惑義，即斷而不斷，乃至離lí；

二èr明míng三sān時shí無wú斷duàn惑huò義yì，即jí斷duàn而ér不bù斷duàn，乃nǎi至zhì其相如虛空。準此等義，與上同相何別？答：其qí相xiāng如rú虛xū空kōng。準zhǔn此cǐ等děng義yì，與yǔ上shàng同tóng相xiāng何hé別bié？

答dá：舉實無別，但約自體處名同相，約智證入舉jǔ實shí無wú別bié，但dàn約yuē自zì體tǐ處chǔ名míng同tóng相xiāng，約yuē智zhì證zhèng入rù處名不同相。若不同，彼同相不得，成此處chǔ名míng不bù同tóng相xiāng。若ruò不bù同tóng，彼bǐ同tóng相xiāng不bù得dé，成chéng此cǐ不同相也。是故義說有二，法體無別。言不bù同tóng相xiāng也yě。

是shì故gù義yì說shuō有yǒu二èr，法fǎ體tǐ無wú別bié。言yán「諸佛所行處」下一頌半明第三舉例顯微。「諸zhū佛fó所suǒ行xíng處chǔ」下xià一yī頌sòng半bàn明míng第dì三sān舉jǔ例lì顯xiǎn微wēi。

於中，初三句牒前深妙、下三句類顯地微。於wū中zhōng，初chū三sān句jù牒dié前qián深shēn妙miào、下xià三sān句jù類lèi顯xiǎn地dì微wēi。前中，初二句舉佛所證二種涅槃。於中寂者前qián中zhōng，初chū二èr句jù舉jǔ佛fó所suǒ證zhèng二èr種zhǒng涅niè槃pán。

於wū中zhōng寂jì者zhě是同相涅槃，以自性常寂故。滅者是不同相是shì同tóng相xiāng涅niè槃pán，以yǐ自zì性xìng常cháng寂jì故gù。滅miè者zhě是shì不bù同tóng相xiāng涅槃，以智緣滅故。清淨者，顯此二種自性涅niè槃pán，以yǐ智zhì緣yuán滅miè故gù。

清qīng淨jìng者zhě，顯xiǎn此cǐ二èr種zhǒng自zì性xìng無染及對治離染故。深者，顯此二種甚深微無wú染rǎn及jí對duì治zhì離lí染rǎn故gù。深shēn者zhě，顯xiǎn此cǐ二èr種zhǒng甚shèn深shēn微wēi妙故。此二唯是諸佛所證，故名佛所行處也。妙miào故gù。

此cǐ二èr唯wéi是shì諸zhū佛fó所suǒ證zhèng，故gù名míng佛fó所suǒ行xíng處chǔ也yě。「言說所難及」者，正顯此二深妙超言。下三句「言yán說shuō所suǒ難nán及jí」者zhě，正zhèng顯xiǎn此cǐ二èr深shēn妙miào超chāo言yán。

下xià三sān句jù類顯地法。同彼玄妙，故云地行亦如是。言類lèi顯xiǎn地dì法fǎ。同tóng彼bǐ玄xuán妙miào，故gù云yún地dì行xíng亦yì如rú是shì。

言yán地者，境界。觀者，謂照境之智，是地正體故。地dì者zhě，境jìng界jiè。觀guān者zhě，謂wèi照zhào境jìng之zhī智zhì，是shì地dì正zhèng體tǐ故gù。

行者，智眷屬者，檀等諸度與智同行故。亦如行xíng者zhě，智zhì眷juàn屬shǔ者zhě，檀tán等děng諸zhū度dù與yǔ智zhì同tóng行háng故gù。亦yì如rú是者，同二涅槃之深妙故。說之猶尚難者，顯是shì者zhě，同tóng二èr涅niè槃pán之zhī深shēn妙miào故gù。

說shuō之zhī猶yóu尚shàng難nán者zhě，顯xiǎn教尚難言。何況以示人者，況義深玄，何容教jiào尚shàng難nán言yán。何hé況kuàng以yǐ示shì人rén者zhě，況kuàng義yì深shēn玄xuán，何hé容róng可示。論云「何故不但說無言等」者，徵文顯可kě示shì。

論lùn云yún「何hé故gù不bù但dàn說shuō無wú言yán等děng」者zhě，徵zhǐ文wén顯xiǎn意，謂何不一向說無言，乃至言說所難及，意yì，謂wèi何hé不bù一yī向xiàng說shuō無wú言yán，乃nǎi至zhì言yán說shuō所suǒ難nán及jí，顯示依言以求解，故不說無言也。「諸佛顯xiǎn示shì依yī言yán以yǐ求qiú解jiě，故gù不bù說shuō無wú言yán也yě。「諸zhū佛fó之智慧」下一頌半第四寄對彰微。以此地智之zhī智zhì慧huì」下xià一yī頌sòng半bàn第dì四sì寄jì對duì彰zhāng微wēi。

以yǐ此cǐ地dì智zhì是諸佛境，故名佛之智。離諸心數者，此智是shì諸zhū佛fó境jìng，故gù名míng佛fó之zhī智zhì。離lí諸zhū心xīn數shù者zhě，此cǐ智zhì不同思慧境故。離心道者，不同於報生不bù同tóng思sī慧huì境jìng故gù。

離lí心xīn道dào者zhě，不bù同tóng於wū報bào生shēng識智。彼二可說；此智非彼境故，云不可說識shí智zhì。彼bǐ二èr可kě說shuō；

此cǐ智zhì非fēi彼bǐ境jìng故gù，云yún不bù可kě說shuō