行。既得體已，須順理造修，故第二辨十發行。既得體已，須順理造修，故第二辨十發心。發心行成，終於法界，故第三辨十滿心。心。
發心行成，終於法界，故第三辨十滿心。由正智能生後得信等根，故第四辨十根。由正智能生後得信等根，故第四辨十根。
既行體立，解心當理，故第五辨十直心。既理既行體立，解心當理，故第五辨十直心。既理觀開明，契窮實際，第六辨十深心，前九自觀開明，契窮實際，第六辨十深心，前九自行、次一利他。第二九十句中，初三十句明自行、次一利他。
第二九十句中，初三十句明自行、二「十入眾生」下三十利他、後「十趣」下三行、二「十入眾生」下三十利他、後「十趣」下三十辨自他行成。初因行巧修，故明十方便。十辨自他行成。初因行巧修，故明十方便。
以善巧方便，而能忻求諸行，故第二辨十樂以善巧方便，而能忻求諸行，故第二辨十樂修。由樂修故，障累斯亡、道味漸現，故第三辨修。由樂修故，障累斯亡、道味漸現，故第三辨十解脫。由解脫故，深知物性，故第四辨十十解脫。
由解脫故，深知物性，故第四辨十入性。由深入性道味漸細故，第五辨十習氣。入性。由深入性道味漸細故，第五辨十習氣。
道味漸增，成其大用，故第六辨十熾然，即熾道味漸增，成其大用，故第六辨十熾然，即熾盛修也。不動勝進，無所不至，皆合聖趣，故盛修也。不動勝進，無所不至，皆合聖趣，故第七辨十趣。既依正趣，德行外彰，故第八第七辨十趣。
既依正趣，德行外彰，故第八十事具足佛法。既得佛法，須識退過，故第十事具足佛法。既得佛法，須識退過，故第九辨十退失佛法，初四利他行不成、次六自九辨十退失佛法，初四利他行不成、次六自利行不成。第三九十句中有三：初三十句利行不成。
第三九十句中有三：初三十句明因行體、次十名號下二十句辨行用差別、明因行體、次十名號下二十句辨行用差別、三十無量道下四十句因德成就。初十離生三十無量道下四十句因德成就。初十離生者，方便生死障盡也。以順無生，行成堅固，者，方便生死障盡也。
以順無生，行成堅固，故第二辨十決定法，初五自分、後五勝分故第二辨十決定法，初五自分、後五勝分行。以自體堅固故，第三辨十出生佛法。以行。以自體堅固故，第三辨十出生佛法。
以行成故，德彰於時，故第四辨十號。以圓德行成故，德彰於時，故第四辨十號。以圓德顯彰，壅滯斯盡，自體虛通，故第五辨十道，此顯彰，壅滯斯盡，自體虛通，故第五辨十道，此即約增數以明道體。前道自體，辨道境無即約增數以明道體。
前道自體，辨道境無量，故第六辨十無量道，即明分齊。正以所量，故第六辨十無量道，即明分齊。正以所觀道境界無量故，能觀道法亦無量，更無別觀道境界無量故，能觀道法亦無量，更無別法。亦可道之數也。道法既成，次明能成之因，法。
亦可道之數也。道法既成，次明能成之因，
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