起勝能，於境緣無執，第五辨十無著。以起勝能，於境緣無執，第五辨十無著。以無著故成平等證，第六辨十平等心，前八無著故成平等證，第六辨十平等心，前八自分行中平等、次二勝分行中平等。心既得自分行中平等、次二勝分行中平等。
心既得平等，依證起後得智，第七辨十出生智。從平等，依證起後得智，第七辨十出生智。從後智起用，第八辨十變化。第三「十持」下三後智起用，第八辨十變化。
第三「十持」下三百句，答上十行問，有三：初六十句，勝入佛百句，答上十行問，有三：初六十句，勝入佛境，障盡清淨；二「十不思議」下九十句，辨對治境，障盡清淨；二「十不思議」下九十句，辨對治道成行德清淨；三「十園林」下一百五十句，當道成行德清淨；
三「十園林」下一百五十句，當位修成滿足也。初中有三：初十辨行體、次位修成滿足也。初中有三：初十辨行體、次二十入佛境界、下三十句行成除障。初持有二十入佛境界、下三十句行成除障。
初持有四：一因持果，如種性持；二果持因，如地四：一因持果，如種性持；二果持因，如地持、加持等；三住持力益；四心境相持，如論。持、加持等；
三住持力益；四心境相持，如論。
此中通也。既種性持成，於法悕望不厭，第此中通也。既種性持成，於法悕望不厭，第二辨十正悕望。正以悕法智成，心徹無礙，二辨十正悕望。
正以悕法智成，心徹無礙，第三辨十深入佛法，初四約器世間明佛第三辨十深入佛法，初四約器世間明佛法、次二眾生世間、次三智正覺、次一總法界法、次二眾生世間、次三智正覺、次一總法界為佛法。既入佛法，緣無不實，皆是起行所為佛法。既入佛法，緣無不實，皆是起行所依，第四辨十依止。既有所憑，於緣無懼故，依，第四辨十依止。
既有所憑，於緣無懼故，第五辨十無畏心。正以於緣無懼，自知得第五辨十無畏心。正以於緣無懼，自知得決定故，第六辨十無疑心，初三自行、次四決定故，第六辨十無疑心，初三自行、次四利他、次三自他俱成。第二子段九十句，治行利他、次三自他俱成。
第二子段九十句，治行成中有三：初三十方便對治行、次「十正受三成中有三：初三十方便對治行、次「十正受三昧」下三十行體平等無礙、次「十神通」下三十行成昧」下三十行體平等無礙、次「十神通」下三十行成作用。正以無疑於深法中，智能解達，故辨作用。正以無疑於深法中，智能解達，故辨十不思議。又亦可無疑入深法，故不思議十不思議。
又亦可無疑入深法，故不思議也。既得深智，解巧隨生，故第二辨十巧方也。既得深智，解巧隨生，故第二辨十巧方便，能說微密語。既得密語，復巧知所入，故便，能說微密語。
既得密語，復巧知所入，故第三辨十巧方便分別智，初二約器世間明第三辨十巧方便分別智，初二約器世間明智、次六眾生世間、次二智正覺。即常寂智、次六眾生世間、次二智正覺。即常寂
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