靜故，第四辨十正受三昧。從定起通慧，無靜故，第四辨十正受三昧。從定起通慧，無所不達故，第五辨十一切處。正以處無不所不達故，第五辨十一切處。
正以處無不在、體遍無礙故，第六辨十法門。起用自在在、體遍無礙故，第六辨十法門。起用自在故，第七辨十神通。正以神通自在、緣無不故，第七辨十神通。
正以神通自在、緣無不達故，第八辨十明。以明智起，無明縛盡故，達故，第八辨十明。以明智起，無明縛盡故，第九十解脫。「園林」下，第三行德具足，一百五第九十解脫。
「園林」下，第三行德具足，一百五十句，有三：初四十明報相具足、二「十不動心」十句，有三：初四十明報相具足、二「十不動心」下四十辨實解為行本、三「十無垢」下七十句下四十辨實解為行本、三「十無垢」下七十句大用成滿。初行用所依智遊境界，故辨十大用成滿。初行用所依智遊境界，故辨十園林，前七方便行、次三果德。既外遊已，復園林，前七方便行、次三果德。
既外遊已，復須內安，故第二辨十宮殿。以勝妙能出生須內安，故第二辨十宮殿。以勝妙能出生道利，為物忻樂，故第三辨十樂。樂心成已，道利，為物忻樂，故第三辨十樂。
樂心成已，德發法身，故第四辨十莊嚴，前八方便德發法身，故第四辨十莊嚴，前八方便行嚴、次二淳熟行嚴。第二四十句中德嚴行嚴、次二淳熟行嚴。第二四十句中德嚴身已、行德堅固故、第一明不動心。以行體身已、行德堅固故、第一明不動心。
以行體堅、於勝理中心能窮達故、第二辨十不捨堅、於勝理中心能窮達故、第二辨十不捨深心。既深至難壞、善能得理故、第三明智深心。既深至難壞、善能得理故、第三明智慧觀察。既達無遺、於法善能揀別故、第四慧觀察。
既達無遺、於法善能揀別故、第四辨十分別法。第三七十中有二：初三十明辨十分別法。第三七十中有二：初三十明離障淨、次四十行德成就。初辨十無垢智離障淨、次四十行德成就。
初辨十無垢智故，智行揩定，故第二辨十智印。問：文云「知故，智行揩定，故第二辨十智印。問：文云「知如來法是文字智印」者，約何義說？答：菩薩如來法是文字智印」者，約何義說？
答：菩薩及佛各知法無邊，若用二聖相對時，菩薩即及佛各知法無邊，若用二聖相對時，菩薩即不及佛、佛即過菩薩。所以者？為法性體上不及佛、佛即過菩薩。所以者？
為法性體上二門具足法爾故。此約一乘解也。既行不二門具足法爾故。此約一乘解也。
既行不壞，照用無礙，故第三辨十智光明。智光無礙，壞，照用無礙，故第三辨十智光明。智光無礙，旨無不契，故第四辨十不可稱量住。以行旨無不契，故第四辨十不可稱量住。
以行體難勝，勇猛無間，故第五明十發無懈怠心。體難勝，勇猛無間，故第五明十發無懈怠心。以策成大心，決定正向故，第六辨十須彌以策成大心，決定正向故，第六辨十須彌
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