德大。餘文如論。釋名中有二：一地釋名、二德大。餘文如論。
釋名中有二：一地釋名、二智者釋名，餘文可知。智者大分有二：初正智者釋名，餘文可知。智者大分有二：初正明不動、二「以不轉相故」下總以結之。前中明不動、二「以不轉相故」下總以結之。
前中合有二十五句：初十五一向不動、二「是菩合有二十五句：初十五一向不動、二「是菩薩入」下十句一體不動。地果文中，三果如前。薩入」下十句一體不動。地果文中，三果如前。
調柔有四：一調柔行、二教智淨、三別地行、調柔有四：一調柔行、二教智淨、三別地行、四結地相。前中，初法、次喻、後合，初明多見佛四結地相。前中，初法、次喻、後合，初明多見佛起行緣、次起能練行、後所練淨。教智中亦起行緣、次起能練行、後所練淨。
教智中亦初法、次喻、後合。餘文如論。三偈頌中，文分有初法、次喻、後合。餘文如論。
三偈頌中，文分有二：初說偈意、二正偈頌。此文有四十四偈：二：初說偈意、二正偈頌。此文有四十四偈：初三頌方便集、次三頌淨忍、次十五頌得初三頌方便集、次三頌淨忍、次十五頌得勝行、次十二頌淨土、次一頌自在、次二頌勝行、次十二頌淨土、次一頌自在、次二頌大勝、次二頌釋名、次五頌調柔等、次一舉大勝、次二頌釋名、次五頌調柔等、次一舉略顯廣以結前義。勝行中，初五頌勝行體；略顯廣以結前義。
勝行中，初五頌勝行體；次六頌七勸，不頌第五第六勸；次四頌舉次六頌七勸，不頌第五第六勸；
次四頌舉勸彰行勝。利益淨土中，初四頌器世間、次勸彰行勝。利益淨土中，初四頌器世間、次五眾生世間、次三智正覺也。第九地中，六門五眾生世間、次三智正覺也。
第九地中，六門同上。一釋名者，無礙力說法成就利他行，同上。一釋名者，無礙力說法成就利他行，故名善慧地。二所治者，若依《地論》，不能善故名善慧地。
二所治者，若依《地論》，不能善利益眾生障；依《攝論》，於眾生利益事不由利益眾生障；依《攝論》，於眾生利益事不由功用。又有二無明：一無量正說法、無量名句功用。
又有二無明：一無量正說法、無量名句味難答、巧言自在陀羅尼障自利；二依四無味難答、巧言自在陀羅尼障自利；二依四無礙解決疑生解障利他。有二業障并一報礙解決疑生解障利他。
有二業障并一報障，有有生死。三所顯者，由定自在依止、障，有有生死。三所顯者，由定自在依止、由土自在依止、由智自在依止義，應知法由土自在依止、由智自在依止義，應知法界。四所成者，成力波羅蜜。五所得果者，若界。
四所成者，成力波羅蜜。五所得果者，若通達土及智自在依止，得應身果。通果同通達土及智自在依止，得應身果。
通果同前地。六釋文者，大判有三：一偈頌生後、二前地。六釋文者，大判有三：一偈頌生後、二明地體、三以偈結前。初有十九偈：初二明明地體、三以偈結前。
初有十九偈：初二明
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