大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌卷 4 · 大正藏 0080c

三音聲有二：初寄問、二答。答文有二：初總、三sān音yīn聲shēng有yǒu二èr：初chū寄jì問wèn、二èr答dá。答dá文wén有yǒu二èr：初chū總zǒng、次別。別中有二：初長行、次偈頌。長行有二：次cì別bié。

別bié中zhōng有yǒu二èr：初chū長cháng行xíng、次cì偈jì頌sòng。長cháng行xíng有yǒu二èr：初辨法體；二「菩薩知見音聲十種無量」下明初chū辨biàn法fǎ體tǐ；

二èr「菩pú薩sà知zhī見jiàn音yīn聲shēng十shí種zhǒng無wú量liáng」下xià明míng德用，亦二通謂能所也。法體有十：初文有德dé用yòng，亦yì二èr通tōng謂wèi能néng所suǒ也yě。法fǎ體tǐ有yǒu十shí：初chū文wén有yǒu五，初法、次「如呼響」下喻、三「知見」下合、四「譬五wǔ，初chū法fǎ、次cì「如rú呼hū響xiǎng」下xià喻yù、三sān「知zhī見jiàn」下xià合hé、四sì「譬pì如世界」下重喻示、五「如來妙音亦爾」下合。前如rú世shì界jiè」下xià重zhòng喻yù示shì、五wǔ「如rú來lái妙miào音yīn亦yì爾ěr」下xià合hé。

前qián喻無性故順理，後喻無性故具德。第三合喻yù無wú性xìng故gù順shùn理lǐ，後hòu喻yù無wú性xìng故gù具jù德dé。第dì三sān合hé內，初歎知見勝、次對法成解以合上喻耳，內nèi，初chū歎tàn知zhī見jiàn勝shèng、次cì對duì法fǎ成chéng解jiě以yǐ合hé上shàng喻yù耳ěr，此名聲無本性喻；二聲無自質喻；三有用益此cǐ名míng聲shēng無wú本běn性xìng喻yù；

二èr聲shēng無wú自zì質zhì喻yù；三sān有yǒu用yòng益yì生喻；四隨根開解喻；五隨機感見喻；六依緣生shēng喻yù；

四sì隨suí根gēn開kāi解jiě喻yù；五wǔ隨suí機jī感gǎn見jiàn喻yù；

六liù依yī緣yuán異現喻；七用無所依喻，亦可大用遍資喻；八異yì現xiàn喻yù；七qī用yòng無wú所suǒ依yī喻yù，亦yì可kě大dà用yòng遍biàn資zī喻yù；

八bā審根受藥喻；九大音具德喻；十隨益非虛喻。審shěn根gēn受shòu藥yào喻yù；九jiǔ大dà音yīn具jù德dé喻yù；

十shí隨suí益yì非fēi虛xū喻yù。第二偈頌，有二：初生起、次頌。頌有四十偈，第dì二èr偈jì頌sòng，有yǒu二èr：初chū生shēng起qǐ、次cì頌sòng。

頌sòng有yǒu四sì十shí偈jì，四行頌一喻可知。四菩提性起心，有二：初四sì行háng頌sòng一yī喻yù可kě知zhī。四sì菩pú提tí性xìng起qǐ心xīn，有yǒu二èr：初chū寄問、二答。答內，初法、次喻。問：心意識非即寄jì問wèn、二èr答dá。

答dá內nèi，初chū法fǎ、次cì喻yù。問wèn：心xīn意yì識shí非fēi即jí佛者，何也？此通二故，故文云「智無量故心亦佛fó者zhě，何hé也yě？

此cǐ通tōng二èr故gù，故gù文wén云yún「智zhì無wú量liáng故gù心xīn亦yì無量，凡即可知。」喻中分二：初長行、次偈頌。無wú量liáng，凡fán即jí可kě知zhī。」喻yù中zhōng分fēn二èr：初chū長cháng行xíng、次cì偈jì頌sòng。

長行中分二：初辨十心法、二「菩薩如是」下長cháng行xíng中zhōng分fēn二èr：初chū辨biàn十shí心xīn法fǎ、二èr「菩pú薩sà如rú是shì」下xià結知利益。此初喻名智無所依喻。此何故結jié知zhī利lì益yì。此cǐ初chū喻yù名míng智zhì無wú所suǒ依yī喻yù。

此cǐ何hé故gù約智辨？答有二意：一為一心體通染淨，故約yuē智zhì辨biàn？答dá有yǒu二èr意yì：一yī為wéi一yī心xīn體tǐ通tōng染rǎn淨jìng，故gù不約之；二今論性起智即是心，約淨辨故不bù約yuē之zhī；

二èr今jīn論lùn性xìng起qǐ智zhì即jí是shì心xīn，約yuē淨jìng辨biàn故gù也，故文云「智無依止」也。一智無所依喻、二也yě，故gù文wén云yún「智zhì無wú依yī止zhǐ」也yě。一yī智zhì無wú所suǒ依yī喻yù、二èr性無增減喻、三興用益生喻、四智寶攝德喻、性xìng無wú增zēng減jiǎn喻yù、三sān興xīng用yòng益yì生shēng喻yù、四sì智zhì寶bǎo攝shè德dé喻yù、五智用殄非喻、六智堪含受喻。問：詳其文相，五wǔ智zhì用yòng殄tiǎn非fēi喻yù、六liù智zhì堪kān含hán受shòu喻yù。

問wèn：詳xiáng其qí文wén相xiāng，似言獨佛是性起，何也？答：須知大意。但菩似sì言yán獨dú佛fó是shì性xìng起qǐ，何hé也yě？答dá：須xū知zhī大dà意yì。

但dàn菩pú薩從他受教，即是其果，佛及菩薩能授他薩sà從cóng他tā受shòu教jiào，即jí是shì其qí果guǒ，佛fó及jí菩pú薩sà能néng授shòu他tā教，所有行德即屬其芽也，此思准之。七堅教jiào，所suǒ有yǒu行xíng德dé即jí屬shǔ其qí芽yá也yě，此cǐ思sī准zhǔn之zhī。七qī堅jiān固隨益喻。問：樹生芽時，諸樹生芽，所況義固gù隨suí益yì喻yù。

問wèn：樹shù生shēng芽yá時shí，諸zhū樹shù生shēng芽yá，所suǒ況kuàng義yì云何？答：此不異。何者？但在一心中，本有、新云yún何hé？答dá：此cǐ不bù異yì。

何hé者zhě？但dàn在zài一yī心xīn中zhōng，本běn有yǒu、新xīn