次別、三結。此經結文中脫一句，別文有四如次別、三結。此經結文中脫一句，別文有四如論。二三昧勝中，初總、次別、三總結之。經脫論。
二三昧勝中，初總、次別、三總結之。經脫總句，餘如論也。三過地勝中，分文有三：總句，餘如論也。
三過地勝中，分文有三：一行修善巧故過、二作業廣大故過、三行修一行修善巧故過、二作業廣大故過、三行修勝入故過。初中分二：初牒前起後、二別解勝入故過。初中分二：初牒前起後、二別解義。第二過中，初正辨過義、二「解脫月」下顯義。
第二過中，初正辨過義、二「解脫月」下顯過分齊。此有二：初問、次答。答有三：法、喻、合過分齊。此有二：初問、次答。
答有三：法、喻、合也。餘文可知。得勝行，文有二：初明三昧也。餘文可知。
得勝行，文有二：初明三昧勝、次發起勝。初文有二：初問、次答。答文有勝、次發起勝。初文有二：初問、次答。
答文有法、喻、合三文。發起勝中，初結前生後、次正法、喻、合三文。發起勝中，初結前生後、次正明發起勝行。又此論文中總為八句：初一自明發起勝行。
又此論文中總為八句：初一自利行。現身世間是殊勝行，深心涅槃是方便利行。現身世間是殊勝行，深心涅槃是方便智。下利他中，初三順凡、次一轉小、次二隨智。
下利他中，初三順凡、次一轉小、次二隨魔、後一轉凡。眷屬圍遶是殊勝行，心常遠魔、後一轉凡。眷屬圍遶是殊勝行，心常遠離是方便智，諸句例然。願取有者，為首之離是方便智，諸句例然。
願取有者，為首之化必由願也。家不斷者，示有愛染之事也。化必由願也。家不斷者，示有愛染之事也。
遠離使者，離使性也。入行者，能轉二乘上遠離使者，離使性也。入行者，能轉二乘上入佛知。資生行者，示有飲食睡眠等也。退入佛知。
資生行者，示有飲食睡眠等也。退行者，示老病等也。言轉行者，轉諸凡大煩行者，示老病等也。
言轉行者，轉諸凡大煩惱心也。見貪轉者，轉其見惑也。障礙轉者，惱心也。見貪轉者，轉其見惑也。
障礙轉者，無明不了名障礙，今轉滅也，五明智治之無明不了名障礙，今轉滅也，五明智治之耳。貪轉者，轉貪結也。菩薩現受勝五欲處耳。貪轉者，轉貪結也。
菩薩現受勝五欲處而不著，令諸天等捨自所欲故也。地果文而不著，令諸天等捨自所欲故也。地果文中，三果如上。調柔果中，文還有四：一調柔中，三果如上。
調柔果中，文還有四：一調柔行相、二教智淨、三別地德、四結地相。調柔行行相、二教智淨、三別地德、四結地相。調柔行中還初法說、次喻、後合。法中，初多見諸佛、次中還初法說、次喻、後合。
法中，初多見諸佛、次能練行、後所練淨，餘文可知。三重頌，有二：能練行、後所練淨，餘文可知。三重頌，有二：初明說意、次正偈頌。偈有四十二，分文有初明說意、次正偈頌。
偈有四十二，分文有七：初九頌無作行、次三彼障對治、次六頌七：初九頌無作行、次三彼障對治、次六頌
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