大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌
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- 藏经版页
- 0077a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 8021 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 智儼述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 5 卷卷 4 · 大正藏 0077a
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我的选文果滿淨。四中初一化,一法、二報。
第三六十句,初十明化德、後五十報身德,皆此法身德也。佛事者,能興大用,化身攝益相也。
初五利他方便、次五利他正益。後五十中,初十一無盡智用如海,初一明所依法身;
次十能依德用,初四自利行、後六利他行體。第三十常法,初四自覺行滿、次六覺他行備。
第四十無量說佛法,可知。第五十常作佛事,初四明於淨土三業施化攝益;
次三現色等住持;次二現寶等莊嚴;
次一入定益諸菩薩,亦可但默非定也。第六十堅固,初五自分德圓、次二勝進行迴向、次三修成化益。
第四文九十句,有三:初三十答上法身一問、次三十答上音聲等口業、下有三十答佛智意業。初十無礙住,初三自行無礙、次七利他無礙。
第二十最勝莊嚴,初三三業體嚴、次六三業用、次一利他德行滿。第三十自在正法,可知。
言非不先覺諸佛正法,亦不住學地而成正覺者,此有二意:一簡文中義。此中佛者非同小乘佛,為是共教因大佛也。
二者將普賢義簡異生信別門。其佛假使前後現成,並同先覺、並同在究竟,離其學地及以不覺,為普賢法攝三世自在故也。
此意思之。第四十一不思議成正覺,初四因圓、次三利他行成、次四三身具德滿成佛也。
十巧妙方便,初四自行、後六利他。十佛事可知。
十法王,初七自利德、次二利他行、次二自他,二果相攝無別耳。十住法,初四利他德、次六起悲等用無盡。
十悉無有餘,初三
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T35, no. 1732
- 藏经版页
- 0077a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。
归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。