大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌卷 4 · 大正藏 0073b

父母別、六入重玄門、七現同如佛現一切父fù母mǔ別bié、六liù入rù重zhòng玄xuán門mén、七qī現xiàn同tóng如rú佛fó現xiàn一yī切qiè形相、八二種法身具足、九無有二習、十蹬形xíng相xiāng、八bā二èr種zhǒng法fǎ身shēn具jù足zú、九jiǔ無wú有yǒu二èr習xí、十shí蹬dēng中道第一義諦山頂。此位在第三禪說。若約中zhōng道dào第dì一yī義yì諦dì山shān頂dǐng。此cǐ位wèi在zài第dì三sān禪shàn說shuō。

若ruò約yuē外相，當補處菩薩，亦示成微細八相，經百外wài相xiàng，當dāng補bǔ處chǔ菩pú薩sà，亦yì示shì成chéng微wēi細xì八bā相xiāng，經jīng百bǎi劫萬劫變化如佛，菩薩見佛，佛知是菩劫jié萬wàn劫jié變biàn化huà如rú佛fó，菩pú薩sà見jiàn佛fó，佛fó知zhī是shì菩pú薩。由得金剛三昧故變現自在，唯生滅為薩sà。由yóu得dé金jīn剛gāng三sān昧mèi故gù變biàn現xiàn自zì在zài，唯wéi生shēng滅miè為wéi異，廣如《瓔珞經》。妙覺位者，經指第四禪說，異yì，廣guǎng如rú《瓔yīng珞luò經jīng》。

妙miào覺jué位wèi者zhě，經jīng指zhǐ第dì四sì禪shàn說shuō，義相多同故不料簡。問：此經何故不說等覺義yì相xiāng多duō同tóng故gù不bù料liào簡jiǎn。問wèn：此cǐ經jīng何hé故gù不bù說shuō等děng覺jué妙覺二位者？答：若約三乘別行義門，由約妙miào覺jué二èr位wèi者zhě？

答dá：若ruò約yuē三sān乘chéng別bié行xíng義yì門mén，由yóu約yuē分位取相為正故，等覺、妙覺相形分成兩分fēn位wèi取qǔ相xiāng為wéi正zhèng故gù，等děng覺jué、妙miào覺jué相xiāng形xíng分fēn成chéng兩liǎng相。若據此經，圓通自在不以相形，定法為相xiāng。若ruò據jù此cǐ經jīng，圓yuán通tōng自zì在zài不bù以yǐ相xiāng形xíng，定dìng法fǎ為wéi正故，攝在因果二義之中。地利益中，文分有正zhèng故gù，攝shè在zài因yīn果guǒ二èr義yì之zhī中zhōng。

地dì利lì益yì中zhōng，文wén分fēn有yǒu五：一正顯地益、二「如此世界四天已」下彰五wǔ：一yī正zhèng顯xiǎn地dì益yì、二èr「如rú此cǐ世shì界jiè四sì天tiān已yǐ」下xià彰zhāng地廣益、三「以佛力十方菩薩」下明諸菩薩雲地dì廣guǎng益yì、三sān「以yǐ佛fó力lì十shí方fāng菩pú薩sà」下xià明míng諸zhū菩pú薩sà雲yún集作證顯成可信、四「金剛藏說如來喜」下明集jí作zuò證zhèng顯xiǎn成chéng可kě信xìn、四sì「金jīn剛gāng藏cáng說shuō如rú來lái喜xǐ」下xià明míng其所說上順聖心如來隨喜。「下愜」下四頌，第其qí所suǒ說shuō上shàng順shùn聖shèng心xīn如rú來lái隨suí喜xǐ。「下xià愜qiè」下xià四sì頌sòng，第dì四功德也。餘文可知。四sì功gōng德dé也yě。

餘yú文wén可kě知zhī。

23十明品十明品第二十三23十shí明míng品pǐn十shí明míng品pǐn第dì二èr十shí三sān

四門同上。一辨名者，十者數、明者用，從二四sì門mén同tóng上shàng。一yī辨biàn名míng者zhě，十shí者zhě數shù、明míng者zhě用yòng，從cóng二èr義得名。月此下五品，為明地德勝用分齊，義yì得dé名míng。

月yuè此cǐ下xià五wǔ品pǐn，為wéi明míng地dì德dé勝shèng用yòng分fēn齊qí，故次來也。此即第二明來意。三宗者，此通釋故gù次cì來lái也yě。此cǐ即jí第dì二èr明míng來lái意yì。

三sān宗zōng者zhě，此cǐ通tōng釋shì五品次第及宗體。所以先明者，前既得體，五wǔ品pǐn次cì第dì及jí宗zōng體tǐ。所suǒ以yǐ先xiān明míng者zhě，前qián既jì得dé體tǐ，次明依體起用自在，故次明也。明用不自次cì明míng依yī體tǐ起qǐ用yòng自zì在zài，故gù次cì明míng也yě。

明míng用yòng不bù自zì起，何以成為證？理法故。次辨十忍，即理用起qǐ，何hé以yǐ成chéng為wéi證zhèng？理lǐ法fǎ故gù。

次cì辨biàn十shí忍rěn，即jí理lǐ用yòng也。大果因行非十數測量，故次明阿僧祇，也yě。大dà果guǒ因yīn行xíng非fēi十shí數shù測cè量liáng，故gù次cì明míng阿ā僧sēng祇qí，以數行法也。既廣德已成，非小時而得遷以yǐ數shù行xíng法fǎ也yě。

既jì廣guǎng德dé已yǐ成chéng，非fēi小xiǎo時shí而ér得dé遷qiān動，故次明壽量品。既德無方隨緣依現，故動dòng，故gù次cì明míng壽shòu量liáng品pǐn。既jì德dé無wú方fāng隨suí緣yuán依yī現xiàn，故gù次明菩薩住處耳。初十明者，德用相也，即次cì明míng菩pú薩sà住zhù處chǔ耳ěr。

初chū十shí明míng者zhě，德dé用yòng相xiāng也yě，即jí答上十自在一問。亦可地中答也，此通答答dá上shàng十shí自zì在zài一yī問wèn。亦yì可kě地dì中zhōng答dá也yě，此cǐ通tōng答dá