山王心、正直心。以正心於內決定不動，於山王心、正直心。以正心於內決定不動，於世間中利他果成，故第七辨十深入大海智世間中利他果成，故第七辨十深入大海智慧成三菩提，前八自行、後二利他也。第四「十慧成三菩提，前八自行、後二利他也。
第四「十寶住」下二百九十句，答上十迴向有三：初一寶住」下二百九十句，答上十迴向有三：初一百一十，明十迴向行體成就離障；二「十自在」百一十，明十迴向行體成就離障；二「十自在」下一百二十，辨行相自在無礙；三「十遊神通」下一百二十，辨行相自在無礙；
三「十遊神通」下七十，辨行用究竟。初有二：初四十句，行成下七十，辨行用究竟。初有二：初四十句，行成高棲彼岸；二「十信」下七十，對治道成，離障高棲彼岸；
二「十信」下七十，對治道成，離障清淨。初行稱理成，無住名寶住。既行與理清淨。初行稱理成，無住名寶住。
既行與理合，德位堅固，故第二辨十發金剛心。大乘合，德位堅固，故第二辨十發金剛心。大乘顯彰，果位圓備，故第三辨十發大事，初三自顯彰，果位圓備，故第三辨十發大事，初三自利、次三利他、次四菩提果滿。正以佛事滿足，利、次三利他、次四菩提果滿。
正以佛事滿足，眾行圓備，故第四辨十究竟大事。但前明眾行圓備，故第四辨十究竟大事。但前明發行、後辨究竟，有此異也。前八自分行成、發行、後辨究竟，有此異也。
前八自分行成、次二他分行熟耳。第二七十句中，初三十明次二他分行熟耳。第二七十句中，初三十明迴向行體、次四十能生出世間行。初十不壞迴向行體、次四十能生出世間行。
初十不壞信，初三三寶所不壞信、次二同行人所、次一信，初三三寶所不壞信、次二同行人所、次一眾生所、次四於法成不壞。以信成就，生在眾生所、次四於法成不壞。以信成就，生在佛家，故第二辨十授記。既道種成就、向果必佛家，故第二辨十授記。
既道種成就、向果必然，故第三辨十善根，初四迴向菩提、次四等然，故第三辨十善根，初四迴向菩提、次四等諸菩薩迴向眾生、次二迴向菩提。迴向位成，諸菩薩迴向眾生、次二迴向菩提。迴向位成，智用自在，故第四辨十智慧，初四自分行自智用自在，故第四辨十智慧，初四自分行自在、次六他分行自在耳。以智用照明曠周法在、次六他分行自在耳。
以智用照明曠周法界，故第五辨十無量廣心，前七自分因行、界，故第五辨十無量廣心，前七自分因行、次三勝分行。智用普周體包無外，德窮海次三勝分行。智用普周體包無外，德窮海奧，故第六辨十藏，前七自分行、後三勝分奧，故第六辨十藏，前七自分行、後三勝分行。既積德備滿，剛斯盡，故第七辨十調行。
既積德備滿，剛斯盡，故第七辨十調順，初四勝分境中調、次六自分行中順。第二順，初四勝分境中調、次六自分行中順。第二「十自在」下一百二十句，辨行相自在。於中初「十自在」下一百二十句，辨行相自在。
於中初
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