境界。三宿命有二：初釋、次結。初文有二：初境界。三宿命有二：初釋、次結。
初文有二：初知自他下位境，有二：初總、次別。次別「又憶知自他下位境，有二：初總、次別。次別「又憶過去」下，知佛上位境也。四未來智明有二：過去」下，知佛上位境也。
四未來智明有二：初釋、次結。初文有二：初知善惡下位人法，有初釋、次結。初文有二：初知善惡下位人法，有二：初總、次別；二「知未來無量」下，知佛上位二：初總、次別；
二「知未來無量」下，知佛上位行法。五天耳有三：初立、次釋、三結。第二文中行法。五天耳有三：初立、次釋、三結。
第二文中有二：初辨天耳聞持德，此有四句；二「十方有二：初辨天耳聞持德，此有四句；二「十方遠近」下明天耳用事，此中有三：初總、次「於遠近」下明天耳用事，此中有三：初總、次「於東方」下別、三「如東方」下，類九方也。第二東東方」下別、三「如東方」下，類九方也。
第二東方別辨中分三：初佛、次辨法體、三「善解無方別辨中分三：初佛、次辨法體、三「善解無量」下對人說法。第二法體中出理行二教所量」下對人說法。第二法體中出理行二教所說等辨理教，二「所制」下行教也。法略有十說等辨理教，二「所制」下行教也。
法略有十句：一教體相、二起信相、三示義宗相、四解釋句：一教體相、二起信相、三示義宗相、四解釋相、五制學相、六受學相、七舉事勸進相、八聞相、五制學相、六受學相、七舉事勸進相、八聞軌、九思軌、十修軌耳。次第三對人中有三：軌、九思軌、十修軌耳。次第三對人中有三：初理法機、次「所得功德」下行法機、三「廣說」下初理法機、次「所得功德」下行法機、三「廣說」下教機。此文意難得，思之可解，此並歎天耳教機。
此文意難得，思之可解，此並歎天耳明德也。六身通內有三：初立名義、次釋、三明德也。六身通內有三：初立名義、次釋、三結。第二文有三：初身業體；二「若聞十方」下結。
第二文有三：初身業體；二「若聞十方」下辨業體用，有二可知；三「悉自了知」下結業辨業體用，有二可知；
三「悉自了知」下結業分齊耳。又此通約威力，第八約現色也。七分齊耳。又此通約威力，第八約現色也。
七分別言音知明，有二：初釋、次結。初有二：初分別言音知明，有二：初釋、次結。初有二：初知聲、二「菩薩隨其等」下辨知所以。初文有知聲、二「菩薩隨其等」下辨知所以。
初文有二：初辨知眾生報音聲，初總、次別、三結知；二：初辨知眾生報音聲，初總、次別、三結知；次「善分別知」下知二諦教法及根器也。八出次「善分別知」下知二諦教法及根器也。
八出色身莊嚴智明，有二：初釋、次結。初文有三：色身莊嚴智明，有二：初釋、次結。初文有三：初達色性；二「菩薩入深法界住持」下辨緣集初達色性；
二「菩薩入深法界住持」下辨緣集成色，即明用也；三「佛子菩薩入無色法界」下成色，即明用也；三「佛子菩薩入無色法界」下辨通成用相所以耳。第二現色，文有三：初辨通成用相所以耳。
第二現色，文有三：初
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