大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌卷 4 · 大正藏 0075a

三句同前。三，無生，有三，亦同前。就第二釋三sān句jù同tóng前qián。三sān，無wú生shēng，有yǒu三sān，亦yì同tóng前qián。

就jiù第dì二èr釋shì中有三：初立、次問、三答也。後七忍相生次第，中zhōng有yǒu三sān：初chū立lì、次cì問wèn、三sān答dá也yě。後hòu七qī忍rěn相xiāng生shēng次cì第dì，如論。此義云何？疑者云：若法無，云何現？經「如如rú論lùn。

此cǐ義yì云yún何hé？疑yí者zhě云yún：若ruò法fǎ無wú，云yún何hé現xiàn？

經jīng「如rú幻也。」疑云：幻法不生，取識；世法不爾，云何幻huàn也yě。」疑yí云yún：幻huàn法fǎ不bù生shēng，取qǔ識shí；

世shì法fǎ不bù爾ěr，云yún何hé同也？故經「如焰，亦生渴心。」疑云：其焰不得同tóng也yě？故gù經jīng「如rú焰yàn，亦yì生shēng渴kě心xīn。」

疑yí云yún：其qí焰yàn不bù得dé受用。世法不爾，云何同？答：如夢。疑云：夢則受shòu用yòng。世shì法fǎ不bù爾ěr，云yún何hé同tóng？

答dá：如rú夢mèng。疑yí云yún：夢mèng則zé覺者不聞彼聲。世法聖凡共得，此云何同？覺jué者zhě不bù聞wén彼bǐ聲shēng。

世shì法fǎ聖shèng凡fán共gòng得dé，此cǐ云yún何hé同tóng？答：如響，雖共而非實也。疑云：響即前得無答dá：如rú響xiǎng，雖suī共gòng而ér非fēi實shí也yě。

疑yí云yún：響xiǎng即jí前qián得dé無wú益。世法不爾，此何也？答：如電光，無有作益yì。世shì法fǎ不bù爾ěr，此cǐ何hé也yě？

答dá：如rú電diàn光guāng，無wú有yǒu作zuò者而觸照有用。疑云：電若有用，即是實法。者zhě而ér觸chù照zhào有yǒu用yòng。疑yí云yún：電diàn若ruò有yǒu用yòng，即jí是shì實shí法fǎ。

答：如化益生，豈是實也。疑云：若一切是無，誰答dá：如rú化huà益yì生shēng，豈qǐ是shì實shí也yě。疑yí云yún：若ruò一yī切qiè是shì無wú，誰shuí能作化？答：如空成諸色，豈是有也。四幻，文能néng作zuò化huà？

答dá：如rú空kōng成chéng諸zhū色sè，豈qǐ是shì有yǒu也yě。四sì幻huàn，文wén有三：初問、次答、三結。答文有二：初辨所觀有yǒu三sān：初chū問wèn、次cì答dá、三sān結jié。

答dá文wén有yǒu二èr：初chū辨biàn所suǒ觀guān法，此文有三：初總舉；二「菩薩等」下辨觀相；法fǎ，此cǐ文wén有yǒu三sān：初chū總zǒng舉jǔ；二èr「菩pú薩sà等děng」下xià辨biàn觀guān相xiāng；

三「譬如幻化」下廣辨幻相，此有譬合二文。第三sān「譬pì如rú幻huàn化huà」下xià廣guǎng辨biàn幻huàn相xiāng，此cǐ有yǒu譬pì合hé二èr文wén。第dì二「菩薩觀察」下辨忍行，此文有二：初加行二èr「菩pú薩sà觀guān察chá」下xià辨biàn忍rěn行xíng，此cǐ文wén有yǒu二èr：初chū加jiā行xíng忍、二「出生」下後得忍也。五如焰忍，有三：初忍rěn、二èr「出chū生shēng」下xià後hòu得dé忍rěn也yě。

五wǔ如rú焰yàn忍rěn，有yǒu三sān：初chū問、次答、三結。答文有法、喻、合及辨觀相四文問wèn、次cì答dá、三sān結jié。答dá文wén有yǒu法fǎ、喻yù、合hé及jí辨biàn觀guān相xiāng四sì文wén可知。六夢忍，文同焰忍可知。七響忍，有三：可kě知zhī。

六liù夢mèng忍rěn，文wén同tóng焰yàn忍rěn可kě知zhī。七qī響xiǎng忍rěn，有yǒu三sān：初問、次答、三結。答文有二喻，各有法、喻、合三初chū問wèn、次cì答dá、三sān結jié。

答dá文wén有yǒu二èr喻yù，各gè有yǒu法fǎ、喻yù、合hé三sān文，前是自利、後是利他也。八電忍，有三：初問、文wén，前qián是shì自zì利lì、後hòu是shì利lì他tā也yě。八bā電diàn忍rěn，有yǒu三sān：初chū問wèn、次答、三結。第二文有四：初法、次「不行菩薩」下次cì答dá、三sān結jié。

第dì二èr文wén有yǒu四sì：初chū法fǎ、次cì「不bù行xíng菩pú薩sà」下xià喻、三「是名」下結。四「若菩薩」下辨益勝用。第二喻yù、三sān「是shì名míng」下xià結jié。四sì「若ruò菩pú薩sà」下xià辨biàn益yì勝shèng用yòng。

第dì二èr喻有二喻：初向理體、第二向事用，各有法、喻yù有yǒu二èr喻yù：初chū向xiàng理lǐ體tǐ、第dì二èr向xiàng事shì用yòng，各gè有yǒu法fǎ、喻、合三文可知。九化忍，有二：初問、次答。答喻yù、合hé三sān文wén可kě知zhī。九jiǔ化huà忍rěn，有yǒu二èr：初chū問wèn、次cì答dá。

答dá有五：初一法說、次喻、三「如是菩薩處於」下有yǒu五wǔ：初chū一yī法fǎ說shuō、次cì喻yù、三sān「如rú是shì菩pú薩sà處chǔ於wū」下xià合、四「是為」下結、五「佛子菩薩成就此忍」下合hé、四sì「是shì為wéi」下xià結jié、五wǔ「佛fó子zǐ菩pú薩sà成chéng就jiù此cǐ忍rěn」下xià明用利益耳。初法，文有二：初明行體所知、明míng用yòng利lì益yì耳ěr。初chū法fǎ，文wén有yǒu二èr：初chū明míng行xíng體tǐ所suǒ知zhī、二「佛子是為」下結所知起用自在。合中有三：二èr「佛fó子zǐ是shì為wéi」下xià結jié所suǒ知zhī起qǐ用yòng自zì在zài。

合hé中zhōng有yǒu三sān：