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大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌卷 4 · 大正藏 0083b

大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌 · 唐 · 智儼述

完整原文 · 行段试行大正藏 T35, no. 1732
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大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

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本页内容
经文原文
藏经版页
0083b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 8021 稳定行段
责任者
唐 · 智儼述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 5 卷卷 4 · 大正藏 0083b
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我的选文

三依道心成自利行、次四依心成利他行、次一依心成普賢行、次一依大行入法界。若不策懃無由進道,次明十精進。

欲明精進合理明十悕望,前八自分、後二勝進。離偏名正耳。

依正悕有力,故辨十種成就眾生:初一布施攝、次二愛語、次二同事、次五利行。由利生故惡無不離、善無不積,故明十戒。

既前德成,故明十授記。二有八十勝分行,有三:初二十自行、次四十入利他行、次二十入利他因果中。

既自行成,次入勝境也。行勝故,入十如來境也。

初一示成菩提、次八三業利物、次一入涅槃。八中,初四口、次二身、次二意用。

既入勝用,須識器性,故明十入眾生心行。既識根,次明所安處,故明十入世界。

既得依處,須識時脩短,故辨十入劫。雖時自在,說示不明理亦難可,故辨十說三世。

既識時次,明時中法,故次辨三世間。文言入世間者,一知三法現時中故;

二入語法通義力故,又有施設通情曰道故;三入語義體性故;

四入語義隨方施設故;五入知識語義想故;

六入語言因故;七知語言分齊故;

八入言義互轉無盡故;九知時中離染言義亦如是故;

十知時中性淨故,言義亦如是。既達時中法,得法解益故,第八十捨離憂惱,心無厭悔。

初四自利、次五利他行、次一自他俱行。第三利他內,初成作事無悔,其心堅固。

次明十利,他智不可壞,初二利他、次八自利。既有智故能持法,次十陀羅尼,前九持因法、次一

版本与引用信息

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经号
大正藏 T35, no. 1732
藏经版页
0083b
拼音
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研究边界

书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。