況勸、二「諸天子盧舍那」下舉勝利以示。初況勸、二「諸天子盧舍那」下舉勝利以示。初文有三：初正勸、二天子讚美、三重示。重示文有三：初正勸、二天子讚美、三重示。
重示有二：初總舉德勸；二「如我」下引喻以示，有有二：初總舉德勸；二「如我」下引喻以示，有六喻，中各二文可知，第一法性無我喻、二無六喻，中各二文可知，第一法性無我喻、二無有來者喻、三無方住處喻、四離作成善喻、五有來者喻、三無方住處喻、四離作成善喻、五法無方面喻、六法無諸過喻。第二教往中有法無方面喻、六法無諸過喻。
第二教往中有四：初舉益以教勸、二「天子其有」下舉損示四：初舉益以教勸、二「天子其有」下舉損示勸、三「汝昔」下舉恩以示、四「諸天子」下示法以勸、三「汝昔」下舉恩以示、四「諸天子」下示法以勸也。第三興供養，文有六：一興供具、二往、勸也。第三興供養，文有六：一興供具、二往、三不見、四天重示、五重生敬念、六「爾時天妙三不見、四天重示、五重生敬念、六「爾時天妙音」下重敬也。於其內外各有五百煩惱者，音」下重敬也。
於其內外各有五百煩惱者，十使十惡自相乘即成一百，於內五塵迷十使十惡自相乘即成一百，於內五塵迷生五百，於外五塵迷生五百也。二萬一千生五百，於外五塵迷生五百也。二萬一千等者，可解也。第四教發心中有三：初教發等者，可解也。
第四教發心中有三：初教發心及悔過，天子得益略有三句；二「時諸天子」心及悔過，天子得益略有三句；二「時諸天子」下重問有二句；三「爾時天聲」下答。答文有四：下重問有二句；
三「爾時天聲」下答。答文有四：初示悔儀有五句；二「譬如明淨」下喻況有初示悔儀有五句；
二「譬如明淨」下喻況有三句；三「譬如幻師」下釋伏疑；四「若如是」下結三句；三「譬如幻師」下釋伏疑；
四「若如是」下結教誨義；第五獲益文有二，初明得益有二教誨義；第五獲益文有二，初明得益有二句、二「猶未能見」下結答分齊。六「爾時天子」下句、二「猶未能見」下結答分齊。
六「爾時天子」下展轉修行教軌不絕，有四：初以香華等修展轉修行教軌不絕，有四：初以香華等修供養行；二「爾時彼香雲」下，自行熟已復教攝供養行；二「爾時彼香雲」下，自行熟已復教攝餘人，有四句；三「摩訶薩安住如是」下行益成餘人，有四句；
三「摩訶薩安住如是」下行益成故復更轉益；四「左手持」下舉喻以況成觀境界故復更轉益；四「左手持」下舉喻以況成觀境界也。文中有四：初舉喻廣大，彰法難信，有三也。
文中有四：初舉喻廣大，彰法難信，有三句；二「佛告寶手菩薩如是」下法合，成其德用句；二「佛告寶手菩薩如是」下法合，成其德用深廣；三「佛告寶手菩薩譬如千億」下廣增喻深廣；
三「佛告寶手菩薩譬如千億」下廣增喻況；四「佛告寶手菩薩譬如定光」下舉喻分齊，況；四「佛告寶手菩薩譬如定光」下舉喻分齊，結法深廣。此文難，須思之。且釋迦佛為結法深廣。
此文難，須思之。且釋迦佛為
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