此云牛呞。《無量壽經》云「尊者牛王過去世曾此云牛呞。《無量壽經》云「尊者牛王過去世曾作比丘，於他粟田邊摘一莖粟，觀其生熟數粒作比丘，於他粟田邊摘一莖粟，觀其生熟數粒墮地，五百世作牛償之。今值釋迦得道，足甲墮地，五百世作牛償之。
今值釋迦得道，足甲似牛、食後猶呞，因以為名也。佛恐凡夫笑之似牛、食後猶呞，因以為名也。佛恐凡夫笑之得罪，徙置忉利天上尸利沙樹下，即舍利弗得罪，徙置忉利天上尸利沙樹下，即舍利弗上足弟子，解律並於優婆離，佛滅度後於天上足弟子，解律並於優婆離，佛滅度後於天上般涅槃也。「離婆多」者，此云假和合，如《釋論》上般涅槃也。
「離婆多」者，此云假和合，如《釋論》二鬼食人事也。亦云離越也。《無量壽經》云「尊二鬼食人事也。亦云離越也。
《無量壽經》云「尊者大號」也。「畢陵伽波蹉」，此云餘習亦云惡口，者大號」也。「畢陵伽波蹉」，此云餘習亦云惡口，佛在世時此人除佛已下一切比丘皆稱鄉佛在世時此人除佛已下一切比丘皆稱鄉汝，乃至罵恒河水神，佛因誡之：「自今已後，汝，乃至罵恒河水神，佛因誡之：「自今已後，勿作鄉汝之言。」向尊長憶佛語故遂便改之，勿作鄉汝之言。」
向尊長憶佛語故遂便改之，其五百世作波羅門，故有此慢習也。又釋，姓其五百世作波羅門，故有此慢習也。又釋，姓畢陵伽，名婆蹉也。「薄拘羅」者，此云善容，持一畢陵伽，名婆蹉也。
「薄拘羅」者，此云善容，持一不殺戒得五不死報：一、釜煮不死；二、熬盤不不殺戒得五不死報：一、釜煮不死；二、熬盤不焦；三、水不溺；四、魚腹不爛；五、刀刃不傷。經云焦；
三、水不溺；四、魚腹不爛；
五、刀刃不傷。經云「出家以來八十歲，眼不視女人面，不入尼寺，「出家以來八十歲，眼不視女人面，不入尼寺，亦不為女人說於一偈。阿育王歷諸塔供養亦不為女人說於一偈。
阿育王歷諸塔供養多有布施，至薄拘羅塔，聞其在世少欲知足多有布施，至薄拘羅塔，聞其在世少欲知足不為女人說一偈，乃以一錢施之，塔遂不受。不為女人說一偈，乃以一錢施之，塔遂不受。阿育王言：『是真少欲，乃至不受一錢也。』」「摩訶阿育王言：『是真少欲，乃至不受一錢也。』」
「摩訶俱絺羅」者，此云大膝，身子舅長爪梵志是也。俱絺羅」者，此云大膝，身子舅長爪梵志是也。「難陀」者，此云歡喜，或云是牧牛，難陀待阿由「難陀」者，此云歡喜，或云是牧牛，難陀待阿由村人方乃得道。或言猶是釋種，釋種有十萬村人方乃得道。
或言猶是釋種，釋種有十萬人出家，難陀為其一人也。性最輕薄而聰明，人出家，難陀為其一人也。性最輕薄而聰明，音聲絕妙也。「孫陀羅難陀」者，此是佛弟難陀，音聲絕妙也。
「孫陀羅難陀」者，此是佛弟難陀，是大愛道所生，身長一丈五尺二寸，佛到迦是大愛道所生，身長一丈五尺二寸，佛到迦毘羅城二日即度之。孫陀羅者，此云端正亦毘羅城二日即度之。孫陀羅者，此云端正亦云柔軟，欲異前者故以婦標名焉。「富樓那」者，云柔軟，欲異前者故以婦標名焉。
「富樓那」者，
下页续读