也。「摩訶迦葉」者，《文殊問經》翻為大龜，摩伽陀也。「摩訶迦葉」者，《文殊問經》翻為大龜，摩伽陀國之大姓也。從姓立名，別名必鉢羅者，在必國之大姓也。
從姓立名，別名必鉢羅者，在必鉢羅樹下生，故名必鉢羅童子。其家父母祈鉢羅樹下生，故名必鉢羅童子。其家父母祈禱天神，有梵天下降託以生之，如餘經廣說禱天神，有梵天下降託以生之，如餘經廣說也。《十八部論疏》云「具足應云迦葉波，迦葉也。
《十八部論疏》云「具足應云迦葉波，迦葉此云光，波此云飲，合而言之故云飲光。飲此云光，波此云飲，合而言之故云飲光。飲是其姓，上古仙人名為飲光，以此仙人身有是其姓，上古仙人名為飲光，以此仙人身有光明能飲諸光令不復現；今此迦葉是飲光光明能飲諸光令不復現；
今此迦葉是飲光仙人種，即以飲光為姓，從姓立名稱飲光也。仙人種，即以飲光為姓，從姓立名稱飲光也。又此羅漢亦自有飲光事，其人身有金色光又此羅漢亦自有飲光事，其人身有金色光明，以閻浮檀金在水底而金光徹出水上，轉明，以閻浮檀金在水底而金光徹出水上，轉輪聖王出世時夜叉等取此金，將來人間博輪聖王出世時夜叉等取此金，將來人間博易，故人間有此金。此金在人間，人間諸金不易，故人間有此金。
此金在人間，人間諸金不復現，此金猶不及迦葉金色，是故亦名飲光復現，此金猶不及迦葉金色，是故亦名飲光也。「優樓頻螺迦葉」者，此下三人則是兄弟，非也。「優樓頻螺迦葉」者，此下三人則是兄弟，非大迦葉流。優樓頻螺者此云木苽林，或云優大迦葉流。
優樓頻螺者此云木苽林，或云優樓頻螺聚落者，林處即有五百家，故翻經者樓頻螺聚落者，林處即有五百家，故翻經者兩事互舉也。在此林中修道，故以為名。前出兩事互舉也。在此林中修道，故以為名。
前出經云「上時迦葉」也。「伽耶迦葉」者，伽耶者城名，經云「上時迦葉」也。「伽耶迦葉」者，伽耶者城名，此云鐵杖城也。在城處修道，故以為名。前出此云鐵杖城也。
在城處修道，故以為名。前出經云「象頭迦葉」也。彼處有象頭山，從山為名經云「象頭迦葉」也。
彼處有象頭山，從山為名也。以彼處有城，故兩出耳。「那提」者，河名也。前也。以彼處有城，故兩出耳。
「那提」者，河名也。前出經云「江迦葉」。「舍利弗」者，具足應云舍利弗出經云「江迦葉」。
「舍利弗」者，具足應云舍利弗羅，舍利言身，弗羅言子，略於羅字但言弗也。羅，舍利言身，弗羅言子，略於羅字但言弗也。名舍利弗有二因緣：一、從過去誓願立名。釋名舍利弗有二因緣：一、從過去誓願立名。
釋迦過去作瓦師，值釋迦佛發願，願未來作佛迦過去作瓦師，值釋迦佛發願，願未來作佛名釋迦，弟子名舍利弗，故從本願立名也。二名釋迦，弟子名舍利弗，故從本願立名也。二者、從母立名。以母眼似舍利鳥眼，故名母為者、從母立名。
以母眼似舍利鳥眼，故名母為舍利，其母於眾女人中聰明第一，以世人貴舍利，其母於眾女人中聰明第一，以世人貴
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