法華義疏卷 1 · 大正藏 0457b

眾耶？答：釋迦于時獨在鷲山三昧正受，未有眾zhòng耶yē？答dá：釋shì迦jiā于yú時shí獨dú在zài鷲jiù山shān三sān昧mèi正zhèng受shòu，未wèi有yǒu眾集故無同聞；信想感夢，明旦始與大眾來眾zhòng集jí故gù無wú同tóng聞wén；

信xìn想xiǎng感gǎn夢mèng，明míng旦dàn始shǐ與yǔ大dà眾zhòng來lái至佛所也。第五、次第門者，就列眾內大開三至zhì佛fó所suǒ也yě。第dì五wǔ、次cì第dì門mén者zhě，就jiù列liè眾zhòng內nèi大dà開kāi三sān別：一、前列聲聞眾，二、列菩薩眾，三、列凡夫眾。別bié：一yī、前qián列liè聲shēng聞wén眾zhòng，二èr、列liè菩pú薩sà眾zhòng，三sān、列liè凡fán夫fū眾zhòng。

問：若依大數，應先列菩薩，次列聲聞，後列凡問wèn：若ruò依yī大dà數shù，應yīng先xiān列liè菩pú薩sà，次cì列liè聲shēng聞wén，後hòu列liè凡fán夫；若從小數，應先列凡夫，次列聲聞，後列菩夫fū；若ruò從cóng小xiǎo數shù，應yīng先xiān列liè凡fán夫fū，次cì列liè聲shēng聞wén，後hòu列liè菩pú薩。今何故先列聲聞，次列菩薩，後列凡夫耶？薩sà。

今jīn何hé故gù先xiān列liè聲shēng聞wén，次cì列liè菩pú薩sà，後hòu列liè凡fán夫fū耶yē？答：如《華嚴．法界品》及《五濁經》等，前列菩薩後答dá：如rú《華huá嚴yán．法fǎ界jiè品pǐn》及jí《五wǔ濁zhuó經jīng》等děng，前qián列liè菩pú薩sà後hòu列聲聞，此則依其內德從勝至劣以為次第。列liè聲shēng聞wén，此cǐ則zé依yī其qí內nèi德dé從cóng勝shèng至zhì劣liè以yǐ為wéi次cì第dì。

今前列聲聞後列菩薩者，此中列眾次第要今jīn前qián列liè聲shēng聞wén後hòu列liè菩pú薩sà者zhě，此cǐ中zhōng列liè眾zhòng次cì第dì要yào以外儀具足：聲聞心具智斷、形備法儀，心形以yǐ外wài儀yí具jù足zú：聲shēng聞wén心xīn具jù智zhì斷duàn、形xíng備bèi法fǎ儀yí，心xīn形xíng兩勝是故前列；菩薩心雖會道，形無定方或兩liǎng勝shèng是shì故gù前qián列liè；菩pú薩sà心xīn雖suī會huì道dào，形xíng無wú定dìng方fāng或huò道或俗，此則心勝形劣，故在第二；凡夫心形道dào或huò俗sú，此cǐ則zé心xīn勝shèng形xíng劣liè，故gù在zài第dì二èr；

凡fán夫fū心xīn形xíng兩劣，所以居第三。此則是約外儀從勝至劣兩liǎng劣liè，所suǒ以yǐ居jū第dì三sān。此cǐ則zé是shì約yuē外wài儀yí從cóng勝shèng至zhì劣liè以為次第也。第六、具不具門者，依《仁王經》有以yǐ為wéi次cì第dì也yě。

第dì六liù、具jù不bù具jù門mén者zhě，依yī《仁rén王wáng經jīng》有yǒu變化眾、有緣覺眾、有無色界眾；依《陀羅尼經》變biàn化huà眾zhòng、有yǒu緣yuán覺jué眾zhòng、有yǒu無wú色sè界jiè眾zhòng；依yī《陀tuó羅luó尼ní經jīng》有地獄眾，今會所無，依此經後文，具四眾、有yǒu地dì獄yù眾zhòng，今jīn會huì所suǒ無wú，依yī此cǐ經jīng後hòu文wén，具jù四sì眾zhòng、八部眾及轉輪王眾，今無輪王，八部之中略八bā部bù眾zhòng及jí轉zhuǎn輪lún王wáng眾zhòng，今jīn無wú輪lún王wáng，八bā部bù之zhī中zhōng略lüè無二部，謂夜叉、摩睺羅伽眾，四眾中略無優無wú二èr部bù，謂wèi夜yè叉chā、摩mó睺hóu羅luó伽jiā眾zhòng，四sì眾zhòng中zhōng略lüè無wú優yōu婆塞、優婆夷眾也。就列聲聞眾為二：初、僧；次、婆pó塞sāi、優yōu婆pó夷yí眾zhòng也yě。

就jiù列liè聲shēng聞wén眾zhòng為wéi二èr：初chū、僧sēng；次cì、尼。何由先僧後尼者，義有七門：一、男尊女尼ní。

何hé由yóu先xiān僧sēng後hòu尼ní者zhě，義yì有yǒu七qī門mén：一yī、男nán尊zūn女nǚ卑，故前僧後尼。二、僧前入道，尼後入道。三、僧卑bēi，故gù前qián僧sēng後hòu尼ní。二èr、僧sēng前qián入rù道dào，尼ní後hòu入rù道dào。

三sān、僧sēng為師，尼為弟子。四、僧傳持法藏，故二十五人為wéi師shī，尼ní為wéi弟dì子zǐ。四sì、僧sēng傳chuán持chí法fǎ藏cáng，故gù二èr十shí五wǔ人rén皆是僧也，尼則不能。五、僧能結集大小二藏，皆jiē是shì僧sēng也yě，尼ní則zé不bù能néng。

五wǔ、僧sēng能néng結jié集jí大dà小xiǎo二èr藏cáng，尼則不能。六、僧與佛同住，尼與佛異住。七、尼ní則zé不bù能néng。六liù、僧sēng與yǔ佛fó同tóng住zhù，尼ní與yǔ佛fó異yì住zhù。

七qī、僧眾多，尼眾少。就列僧眾有二：一、前列顯名僧sēng眾zhòng多duō，尼ní眾zhòng少shǎo。就jiù列liè僧sēng眾zhòng有yǒu二èr：一yī、前qián列liè顯xiǎn名míng眾；二、列密行眾。初既云「眾所知識」，故知是眾zhòng；

二èr、列liè密mì行xíng眾zhòng。初chū既jì云yún「眾zhòng所suǒ知zhī識shí」，故gù知zhī是shì顯名眾。次不云眾所知識，而同得授記成佛，顯xiǎn名míng眾zhòng。

次cì不bù云yún眾zhòng所suǒ知zhī識shí，而ér同tóng得dé授shòu記jì成chéng佛fó，故是密行眾。以適化多方，故聖人或顯或密。故gù是shì密mì行xíng眾zhòng。以yǐ適shì化huà多duō方fāng，故gù聖shèng人rén或huò顯xiǎn或huò密mì。