妙法蓮華經文句卷 4 · 大正藏 0059b

始坐道場」下十七行半，廣頌上於一開三，始shǐ坐zuò道dào場chǎng」下xià十shí七qī行háng半bàn，廣guǎng頌sòng上shàng於wū一yī開kāi三sān，為下寢大施小譬作本；三、從「我見佛子等」為wéi下xià寢qǐn大dà施shī小xiǎo譬pì作zuò本běn；三sān、從cóng「我wǒ見jiàn佛fó子zǐ等děng」六行，廣頌上顯實，為下等賜大車譬作本；六liù行háng，廣guǎng頌sòng上shàng顯xiǎn實shí，為wéi下xià等děng賜cì大dà車jū譬pì作zuò本běn；

四、從「如三世諸佛」下有五行半，廣頌上歎四sì、從cóng「如rú三sān世shì諸zhū佛fó」下xià有yǒu五wǔ行háng半bàn，廣guǎng頌sòng上shàng歎tàn法希有，次有二行半正頌上不虛，次有六法fǎ希xī有yǒu，次cì有yǒu二èr行háng半bàn正zhèng頌sòng上shàng不bù虛xū，次cì有yǒu六liù行頌上敦信，此三意合為下不虛譬作本，行xíng頌sòng上shàng敦dūn信xìn，此cǐ三sān意yì合hé為wéi下xià不bù虛xū譬pì作zuò本běn，而正用二行半頌不虛，為下不虛譬作本。而ér正zhèng用yòng二èr行háng半bàn頌sòng不bù虛xū，為wéi下xià不bù虛xū譬pì作zuò本běn。大概如此細派更開。初頌五濁中有三意：大dà概gài如rú此cǐ細xì派pài更gèng開kāi。

初chū頌sòng五wǔ濁zhuó中zhōng有yǒu三sān意yì：初有半行一字，明佛眼觀見，為後長者能初chū有yǒu半bàn行xíng一yī字zì，明míng佛fó眼yǎn觀guān見jiàn，為wéi後hòu長zhǎng者zhě能néng見譬作本；次「六道眾生」下，有二行三句四見jiàn譬pì作zuò本běn；次cì「六liù道dào眾zhòng生shēng」下xià，有yǒu二èr行háng三sān句jù四sì字，明所見五濁，為後所見火譬作本；次「為字zì，明míng所suǒ見jiàn五wǔ濁zhuó，為wéi後hòu所suǒ見jiàn火huǒ譬pì作zuò本běn；

次cì「為wéi是眾生」下，第三有半行，明起大悲，為後長是shì眾zhòng生shēng」下xià，第dì三sān有yǒu半bàn行xíng，明míng起qǐ大dà悲bēi，為wéi後hòu長cháng者驚入火宅譬作本。二、「我始坐」下，若頌開者zhě驚jīng入rù火huǒ宅zhái譬pì作zuò本běn。二èr、「我wǒ始shǐ坐zuò」下xià，若ruò頌sòng開kāi三者更開二意：初有六行半，念用大乘化三sān者zhě更gèng開kāi二èr意yì：初chū有yǒu六liù行háng半bàn，念niàn用yòng大dà乘chéng化huà不得，為下身手有力而不用之寢大譬作不bù得dé，為wéi下xià身shēn手shǒu有yǒu力lì而ér不bù用yòng之zhī寢qǐn大dà譬pì作zuò本；次「尋念過去」下有十一行，念同諸佛三本běn；

次cì「尋xún念niàn過guò去qù」下xià有yǒu十shí一yī行háng，念niàn同tóng諸zhū佛fó三sān乘化，為後設三車施小譬作本。三頌上顯乘chéng化huà，為wéi後hòu設shè三sān車jū施shī小xiǎo譬pì作zuò本běn。三sān頌sòng上shàng顯xiǎn實中，更開四意：初「舍利弗當知，我見佛子」下實shí中zhōng，更gèng開kāi四sì意yì：初chū「舍shè利lì弗fú當dāng知zhī，我wǒ見jiàn佛fó子zǐ」下xià二行，明大乘機動，為後索車譬作本；次「我二èr行háng，明míng大dà乘chéng機jī動dòng，為wéi後hòu索suǒ車jū譬pì作zuò本běn；

次cì「我wǒ即作」下，第二有兩行一句，明佛歡喜，為後即jí作zuò」下xià，第dì二èr有yǒu兩liǎng行xíng一yī句jù，明míng佛fó歡huān喜xǐ，為wéi後hòu見子免難譬作本；次「於諸菩薩」下，第三三句，見jiàn子zǐ免miǎn難nán譬pì作zuò本běn；次cì「於wū諸zhū菩pú薩sà」下xià，第dì三sān三sān句jù，正顯實，為後等賜一大車譬作本；次「菩薩正zhèng顯xiǎn實shí，為wéi後hòu等děng賜cì一yī大dà車jū譬pì作zuò本běn；

次cì「菩pú薩sà聞是」下第四一行，明受行悟入，為後諸子聞wén是shì」下xià第dì四sì一yī行xíng，明míng受shòu行xíng悟wù入rù，為wéi後hòu諸zhū子zǐ得一大車歡喜譬作本。頌上不虛直為下得dé一yī大dà車jū歡huān喜xǐ譬pì作zuò本běn。頌sòng上shàng不bù虛xū直zhí為wéi下xià不虛譬作本，不論開也。又一時大開為三不bù虛xū譬pì作zuò本běn，不bù論lùn開kāi也yě。

又yòu一yī時shí大dà開kāi為wéi三sān譬：初「今我亦如是」兩行，合而不離，為下總譬pì：初chū「今jīn我wǒ亦yì如rú是shì」兩liǎng行xíng，合hé而ér不bù離lí，為wéi下xià總zǒng譬作本；二、從「我以佛眼觀」下，離而不合，譬pì作zuò本běn；二èr、從cóng「我wǒ以yǐ佛fó眼yǎn觀guān」下xià，離lí而ér不bù合hé，為下別譬作本；三、不虛譬不離不合，為不為wéi下xià別bié譬pì作zuò本běn；

三sān、不bù虛xū譬pì不bù離lí不bù合hé，為wéi不bù虛譬作本。若承上本下略廣二頌，則通三虛xū譬pì作zuò本běn。若ruò承chéng上shàng本běn下xià略lüè廣guǎng二èr頌sòng，則zé通tōng三sān