妙法蓮華經文句卷 4 · 大正藏 0051a

者，帖文整足，雖不次第，十義無減。所以者者zhě，帖tiē文wén整zhěng足zú，雖suī不bù次cì第dì，十shí義yì無wú減jiǎn。所suǒ以yǐ者zhě何？「我以無數方便、種種因緣，演說諸法」，此何hé？

「我wǒ以yǐ無wú數shù方fāng便biàn、種zhǒng種zhǒng因yīn緣yuán，演yǎn說shuō諸zhū法fǎ」，此cǐ自是開權之文耳。從「是法非思量分別之所自zì是shì開kāi權quán之zhī文wén耳ěr。從cóng「是shì法fǎ非fēi思sī量liang分fēn別bié之zhī所suǒ能解」顯理一；「唯有諸佛乃能知之」顯智一；能néng解jiě」顯xiǎn理lǐ一yī；

「唯wéi有yǒu諸zhū佛fó乃nǎi能néng知zhī之zhī」顯xiǎn智zhì一yī；「唯以一大事」者，小須分別，一則是理，大則是「唯wéi以yǐ一yī大dà事shì」者zhě，小xiǎo須xū分fēn別bié，一yī則zé是shì理lǐ，大dà則zé是shì智，事則是行，理發智、智導行，逐此義便是智zhì，事shì則zé是shì行xíng，理lǐ發fā智zhì、智zhì導dǎo行xíng，逐zhú此cǐ義yì便biàn是shì顯行一；知見者，智知於理，眼見諦法，諦顯xiǎn行xíng一yī；

知zhī見jiàn者zhě，智zhì知zhī於wū理lǐ，眼yǎn見jiàn諦dì法fǎ，諦dì法無為則無分別，以無為故而有差別，約法fǎ無wú為wéi則zé無wú分fēn別bié，以yǐ無wú為wéi故gù而ér有yǒu差chà別bié，約yuē此知見論開示悟入，以略擬廣則有四十此cǐ知zhī見jiàn論lùn開kāi示shì悟wù入rù，以yǐ略lüè擬nǐ廣guǎng則zé有yǒu四sì十shí位，是顯位一。又取結四句文明一，一即位wèi，是shì顯xiǎn位wèi一yī。又yòu取qǔ結jié四sì句jù文wén明míng一yī，一yī即jí法身，大即般若，事即解脫，是祕密藏即顯三法fǎ身shēn，大dà即jí般bō若rě，事shì即jí解jiě脫tuō，是shì祕bì密mì藏cáng即jí顯xiǎn三sān法一；出現於世顯感應一；但教化菩薩顯法fǎ一yī；

出chū現xiàn於wū世shì顯xiǎn感gǎn應yīng一yī；但dàn教jiào化huà菩pú薩sà顯xiǎn眷屬一；諸有所作顯神通一；唯以佛之知眷juàn屬shǔ一yī；

諸zhū有yǒu所suǒ作zuò顯xiǎn神shén通tōng一yī；唯wéi以yǐ佛fó之zhī知zhī見示悟眾生，顯利益一；但以一佛乘故，見jiàn示shì悟wù眾zhòng生shēng，顯xiǎn利lì益yì一yī；

但dàn以yǐ一yī佛fó乘chéng故gù，為眾生說法，顯說法一。經文印義信如符為wéi眾zhòng生shēng說shuō法fǎ，顯xiǎn說shuō法fǎ一yī。經jīng文wén印yìn義yì信xìn如rú符fú契。若略和舊作四一者，數同義異。舊云契qì。

若ruò略lüè和hé舊jiù作zuò四sì一yī者zhě，數shù同tóng義yì異yì。舊jiù云yún果一，今言理一，依義、依文。依義者，若無果guǒ一yī，今jīn言yán理lǐ一yī，依yī義yì、依yī文wén。

依yī義yì者zhě，若ruò無wú理一，眾事顛倒悉是魔說，非復佛經，故須理lǐ一yī，眾zhòng事shì顛diān倒dǎo悉xī是shì魔mó說shuō，非fēi復fù佛fó經jīng，故gù須xū理一；依文者，文稱佛知見，今取所知見，所理lǐ一yī；依yī文wén者zhě，文wén稱chēng佛fó知zhī見jiàn，今jīn取qǔ所suǒ知zhī見jiàn，所suǒ見即諦、所知即境，境諦即實相之理，故名理見jiàn即jí諦dì、所suǒ知zhī即jí境jìng，境jìng諦dì即jí實shí相xiāng之zhī理lǐ，故gù名míng理lǐ一。舊云因一，今云行一，因語單義別，行一一yī。

舊jiù云yún因yīn一yī，今jīn云yún行xíng一yī，因yīn語yǔ單dān義yì別bié，行xíng一yī語通收得因果，故言行一。人一、教一與彼語yǔ通tōng收shōu得dé因yīn果guǒ，故gù言yán行xíng一yī。人rén一yī、教jiào一yī與yǔ彼bǐ同。今且從略說，以四一消文，先釋理一，復同tóng。

今jīn且qiě從cóng略lüè說shuō，以yǐ四sì一yī消xiāo文wén，先xiān釋shì理lǐ一yī，復fù為四意：一、約四位，二、約四智，三、約四門，四、為wéi四sì意yì：一yī、約yuē四sì位wèi，二èr、約yuē四sì智zhì，三sān、約yuē四sì門mén，四sì、約觀心。一、約四位者，諦境不可知見，約於約yuē觀guān心xīn。一yī、約yuē四sì位wèi者zhě，諦dì境jìng不bù可kě知zhī見jiàn，約yuē於wū智眼乃能知見；二智四眼不能知見，唯一切智zhì眼yǎn乃nǎi能néng知zhī見jiàn；

二èr智zhì四sì眼yǎn不bù能néng知zhī見jiàn，唯wéi一yī切qiè種智佛眼則能知見。經云「為令眾生開佛知種zhǒng智zhì佛fó眼yǎn則zé能néng知zhī見jiàn。經jīng云yún「為wéi令lìng眾zhòng生shēng開kāi佛fó知zhī見」，不論佛果自知自見，若偏語佛果即失見jiàn」，不bù論lùn佛fó果guǒ自zì知zhī自zì見jiàn，若ruò偏piān語yǔ佛fó果guǒ即jí失shī眾生，若語眾生則無佛知見，故不可偏取。眾zhòng生shēng，若ruò語yǔ眾zhòng生shēng則zé無wú佛fó知zhī見jiàn，故gù不bù可kě偏piān取qǔ。