妙法蓮華經文句
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- 藏经版页
- 0048b
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 12816 稳定行段
- 责任者
- 隋 · 智顗說
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 10 卷卷 4 · 大正藏 0048b
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我的选文是障；若未聞法而能破無明者，都慮無有障。
是義云何？答：是他人立義，今為其通。
譬如燈生闇滅，不可定其前後，雖不前後，闇定是障。問：《勝鬘》云：「三乘初業不愚於法，自知當覺。」
《優婆塞戒經》第十四云：「二乘自知得菩提，且取小乘果。」又十三云：「知之者易、行之者難，雖知一乘而取羅漢。」
彼兩經皆言知，今經云何三根之後猶自不知，初疑後悟，此義云何？答：此經亦云知。
文云「若實得羅漢，不信此法無有是處，除佛滅後現前無佛，此人雖生滅度之想，若遇餘佛便得決了。」凡有三意，前明知，次明不知，後會歸知，非永不知。
又身子云：「今於佛前皆墮疑惑，我今不知是義所趣。」又大通佛時，聲聞多生疑惑，彼見佛、聞法尚疑不知，況不見聞那忽得知？
若執二文更相矛盾，秖增諍競於道何益？論者止可論餘事，聲聞成聖能知、不能知，唯佛境界非爾所諳，今試融之。
三乘初業，初業為二，若久遠為初業，曾聞於大則不愚於法；若取中忘，今日學小始修念處，為初業者，是則不知。
其義如此。若得此意，權為初業是則能知，實是初業則不能知。
有人言「利者能知，鈍者不能知。」此應四句：權為利鈍，示俱不能知；
權為利鈍，示俱能知；權為利鈍，聞則能知，不聞不知；
權為利鈍，俱示非知、非不知。今不取此判，但取權者內心了了久知，實行者未得入大是故不知，於義自顯。
問：緣覺出無佛世，云何三周得有緣覺？答：《釋論》云：
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T34, no. 1718
- 藏经版页
- 0048b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《法华经》文句、玄论、义疏、游意、玄赞、宗要与再注释：DILA 的 T0262 规范记录逐项关联 T1718–T1725；这些文本共享《妙法莲华经》解释对象，却由不同作者、体例和注释层形成，根本经、直接注释、教义阐释和再注释保持独立作品。 智顗《妙法莲华经文句》与湛然《法华文句记》：DILA T1718、T1719 规范记录互相连接，T1719 是承接 T1718 文句层的独立再注释，不是《法华经》正文表达，也不是 T1718 的另一版本。
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