妙法蓮華經文句卷 4 · 大正藏 0057b

錢不任造像，可換取如法淨錢造像。《地持》錢qián不bù任rèn造zào像xiàng，可kě換huàn取qǔ如rú法fǎ淨jìng錢qián造zào像xiàng。《地dì持chí》不用雌黃臭物，《戒經》不許造半身像，得失不bù用yòng雌cí黃huáng臭chòu物wù，《戒jiè經jīng》不bù許xū造zào半bàn身shēn像xiàng，得dé失shī意罪，善相不起墮落生死中。然造像各有意yì罪zuì，善shàn相xiāng不bù起qǐ墮duò落luò生shēng死sǐ中zhōng。

然rán造zào像xiàng各gè有yǒu所擬，若當堂佛必須坐，消息佛或坐、或臥，所suǒ擬nǐ，若ruò當dāng堂táng佛fó必bì須xū坐zuò，消xiāo息xī佛fó或huò坐zuò、或huò臥wò，行動佛必應立。而弟子於塔殿立像前不行xíng動dòng佛fó必bì應yīng立lì。而ér弟dì子zǐ於wū塔tǎ殿diàn立lì像xiàng前qián不bù得坐，此處定屬佛故；若白衣舍餘處坐像得dé坐zuò，此cǐ處chǔ定dìng屬shǔ佛fó故gù；

若ruò白bái衣yī舍shè餘yú處chǔ坐zuò像xiàng前不能久立，乞坐者得；立像前即不得坐前qián不bù能néng久jiǔ立lì，乞qǐ坐zuò者zhě得dé；立lì像xiàng前qián即jí不bù得dé坐zuò也。次「乃至童子」下，第四，一行，明人業。次也yě。

次cì「乃nǎi至zhì童tóng子zǐ」下xià，第dì四sì，一yī行háng，明míng人rén業yè。次cì「如是諸人」下，第五，一行半，結成顯實。諸人皆「如rú是shì諸zhū人rén」下xià，第dì五wǔ，一yī行háng半bàn，結jié成chéng顯xiǎn實shí。

諸zhū人rén皆jiē成人一，漸漸積功德具足大悲心，即成行成chéng人rén一yī，漸jiàn漸jiàn積jī功gōng德dé具jù足zú大dà悲bēi心xīn，即jí成chéng行xíng一，佛道即成理一，既已成佛復能四一，但一yī，佛fó道dào即jí成chéng理lǐ一yī，既jì已yǐ成chéng佛fó復fù能néng四sì一yī，但dàn化菩薩，即是教一。次「若人於塔廟」下，第化huà菩pú薩sà，即jí是shì教jiào一yī。次cì「若ruò人rén於wū塔tǎ廟miào」下xià，第dì六，三行半，約諸塵供養明天業。「銅鈸」者，長六liù，三sān行háng半bàn，約yuē諸zhū塵chén供gòng養yǎng明míng天tiān業yè。

「銅tóng鈸bó」者zhě，長cháng安人呼露盤為銅鈸，在彼翻經故用彼安ān人rén呼hū露lù盤pán為wéi銅tóng鈸bó，在zài彼bǐ翻fān經jīng故gù用yòng彼bǐ名之耳。次「若人散亂」下，第七，一行，約散心名míng之zhī耳ěr。次cì「若ruò人rén散sàn亂luàn」下xià，第dì七qī，一yī行háng，約yuē散sàn心xīn用塵供養明人業。次「或有人禮」下，第八，一用yòng塵chén供gòng養yǎng明míng人rén業yè。

次cì「或huò有yǒu人rén禮lǐ」下xià，第dì八bā，一yī行，約身業供養明天人業。禮拜一句，五體行xíng，約yuē身shēn業yè供gòng養yǎng明míng天tiān人rén業yè。禮lǐ拜bài一yī句jù，五wǔ體tǐ著地是上禮即天業，合掌低頭是中禮是人著zhù地dì是shì上shàng禮lǐ即jí天tiān業yè，合hé掌zhǎng低dī頭tóu是shì中zhōng禮lǐ是shì人rén業。次「以此供養」下，第九，一行半，結成。非但顯業yè。

次cì「以yǐ此cǐ供gòng養yǎng」下xià，第dì九jiǔ，一yī行háng半bàn，結jié成chéng。非fēi但dàn顯xiǎn實自成佛道，亦能開權薪盡涅槃也。次實shí自zì成chéng佛fó道dào，亦yì能néng開kāi權quán薪xīn盡jìn涅niè槃pán也yě。

次cì「若人散」下，第十，有一行，約口業，例上應具「若ruò人rén散sàn」下xià，第dì十shí，有yǒu一yī行háng，約yuē口kǒu業yè，例lì上shàng應yīng具jù天人業，今但出人業。「南無」大有義，或天tiān人rén業yè，今jīn但dàn出chū人rén業yè。「南nán無wú」大dà有yǒu義yì，或huò言：「度我度我，可施眾生。」若佛答：「諸佛度我。」言yán：「度dù我wǒ度dù我wǒ，可kě施shī眾zhòng生shēng。」

若ruò佛fó答dá：「諸zhū佛fó度dù我wǒ。」義不便。《五戒經》稱驚怖，驚怖者正可施佛義yì不bù便biàn。

《五wǔ戒jiè經jīng》稱chēng驚jīng怖bù，驚jīng怖bù者zhě正zhèng可kě施shī佛fó也。生死險難實可驚怖，以大救之不得，今也yě。生shēng死sǐ險xiǎn難nán實shí可kě驚jīng怖bù，以yǐ大dà救jiù之zhī不bù得dé，今jīn同諸佛以小濟之，驚怖施佛可也，故文云：同tóng諸zhū佛fó以yǐ小xiǎo濟jì之zhī，驚jīng怖bù施shī佛fó可kě也yě，故gù文wén云yún：「喜稱南無佛」。喜者，喜得救物儀也。《五戒經》「喜xǐ稱chēng南nán無wú佛fó」。

喜xǐ者zhě，喜xǐ得dé救jiù物wù儀yí也yě。《五wǔ戒jiè經jīng》又云：「歸命，悉施眾生耳。」調達臨終稱南無，又yòu云yún：「歸guī命mìng，悉xī施shī眾zhòng生shēng耳ěr。」

調diào達dá臨lín終zhōng稱chēng南nán無wú，未得稱佛便墮地獄，佛記其從地獄出，未wèi得dé稱chēng佛fó便biàn墮duò地dì獄yù，佛fó記jì其qí從cóng地dì獄yù出chū，