妙法蓮華經文句卷 4 · 大正藏 0054a

即釋云，是人雖生滅度之想，捨命已後便即jí釋shì云yún，是shì人rén雖suī生shēng滅miè度dù之zhī想xiǎng，捨shě命mìng已yǐ後hòu便biàn生界外有餘之國，值遇餘佛得聞此經，即生shēng界jiè外wài有yǒu餘yú之zhī國guó，值zhí遇yù餘yú佛fó得dé聞wén此cǐ經jīng，即jí便決了。《釋論》第九十三釋〈畢定品〉云：「羅漢便biàn決jué了le。《釋shì論lùn》第dì九jiǔ十shí三sān釋shì〈畢bì定dìng品pǐn〉云yún：「羅luó漢hàn受先世身，身必應滅，住在何處而具足佛受shòu先xiān世shì身shēn，身shēn必bì應yīng滅miè，住zhù在zài何hé處chǔ而ér具jù足zú佛fó道？答：『羅漢三界漏因緣盡，更不復生三界，道dào？

答dá：『羅luó漢hàn三sān界jiè漏lòu因yīn緣yuán盡jìn，更gèng不bù復fù生shēng三sān界jiè，出三界外有淨佛土，無煩惱名，於是國土出chū三sān界jiè外wài有yǒu淨jìng佛fó土tǔ，無wú煩fán惱nǎo名míng，於yú是shì國guó土tǔ佛所，聞《法華經》具足佛道。』」即引《法華》云：佛fó所suǒ，聞wén《法fǎ華huá經jīng》具jù足zú佛fó道dào。』」即jí引yǐn《法fǎ華huá》云yún：「有羅漢若不聞《法華》，自謂得滅度，我於「有yǒu羅luó漢hàn若ruò不bù聞wén《法fǎ華huá》，自zì謂wèi得dé滅miè度dù，我wǒ於wū餘國為說是事，汝皆作佛。」《論》既引經為證，餘yú國guó為wéi說shuō是shì事shì，汝rǔ皆jiē作zuò佛fó。」

《論lùn》既jì引yǐn經jīng為wéi證zhèng，今釋經還將《論》解。南岳師云：「餘佛者，四依今jīn釋shì經jīng還huán將jiāng《論lùn》解jiě。南nán岳yuè師shī云yún：「餘yú佛fó者zhě，四sì依yī也，羅漢遇之聞經決了。又羅漢修念佛定也yě，羅luó漢hàn遇yù之zhī聞wén經jīng決jué了le。

又yòu羅luó漢hàn修xiū念niàn佛fó定dìng見十方佛，為說此經便得決了。又凡夫行見jiàn十shí方fāng佛fó，為wéi說shuō此cǐ經jīng便biàn得dé決jué了le。又yòu凡fán夫fū行xíng人，苦到懺悔見十方佛為說，亦得決了。」瑤人rén，苦kǔ到dào懺chàn悔huǐ見jiàn十shí方fāng佛fó為wéi說shuō，亦yì得dé決jué了le。」

瑤yáo師云：「實羅漢必自知《法華》志求於大，利根師shī云yún：「實shí羅luó漢hàn必bì自zì知zhī《法fǎ華huá》志zhì求qiú於wū大dà，利lì根gēn則自知，中、下根須聞而知，故言聞知。何容則zé自zì知zhī，中zhōng、下xià根gēn須xū聞wén而ér知zhī，故gù言yán聞wén知zhī。何hé容róng於佛滅後不聞《法華》？或聞而不信，遇餘佛於wū佛fó滅miè後hòu不bù聞wén《法fǎ華huá》？

或huò聞wén而ér不bù信xìn，遇yù餘yú佛fó方解耶？末法凡夫猶尚能信，況聖人乎？除佛方fāng解jiě耶yē？末mò法fǎ凡fán夫fū猶yóu尚shàng能néng信xìn，況kuàng聖shèng人rén乎hū？

除chú佛fó滅後者，指凡夫也。」有人言：「凡夫未證法相，滅miè後hòu者zhě，指zhǐ凡fán夫fū也yě。」有yǒu人rén言yán：「凡fán夫fū未wèi證zhèng法fǎ相xiàng，所見不明、執心不固，所以易信；羅漢證法所suǒ見jiàn不bù明míng、執zhí心xīn不bù固gù，所suǒ以yǐ易yì信xìn；

羅luó漢hàn證zhèng法fǎ相，所見分明、執心牢固，忽聞異說未便信相xiāng，所suǒ見jiàn分fēn明míng、執zhí心xīn牢láo固gù，忽hū聞wén異yì說shuō未wèi便biàn信xìn受，故云不信，其義必然。故身子云：『將非魔受shòu，故gù云yún不bù信xìn，其qí義yì必bì然rán。故gù身shēn子zi云yún：『將jiāng非fēi魔mó作佛惱亂我心耶？』」若從此義，指羅漢不作zuò佛fó惱nǎo亂luàn我wǒ心xīn耶yē？』」

若ruò從cóng此cǐ義yì，指zhǐ羅luó漢hàn不bù指凡夫。此直異解，不用此義也。「舍利指zhǐ凡fán夫fū。此cǐ直zhí異yì解jiě，不bù用yòng此cǐ義yì也yě。

「舍shè利lì弗」下，第五，明無虛妄者，止物謗心。此為弗fú」下xià，第dì五wǔ，明míng無wú虛xū妄wàng者zhě，止zhǐ物wù謗bàng心xīn。此cǐ為wéi三：初、勸信釋迦實說，故云：「汝等當一心信三sān：初chū、勸quàn信xìn釋shì迦jiā實shí說shuō，故gù云yún：「汝rǔ等děng當dāng一yī心xīn信xìn解、受持佛語。」次、勸信諸佛，故云：「諸佛言無虛解jiě、受shòu持chí佛fó語yǔ。」

次cì、勸quàn信xìn諸zhū佛fó，故gù云yún：「諸zhū佛fó言yán無wú虛xū妄」，諸佛道同，彌加信受。後結成不虛，故云：妄wàng」，諸zhū佛fó道dào同tóng，彌mí加jiā信xìn受shòu。後hòu結jié成chéng不bù虛xū，故gù云yún：「無有餘乘，唯一佛乘」也。第二偈頌有一百「無wú有yǒu餘yú乘chéng，唯wéi一yī佛fó乘chéng」也yě。

第dì二èr偈jì頌sòng有yǒu一yī百bǎi二十一行，分為二：初、有四行一句，頌上許二èr十shí一yī行háng，分fēn為wéi二èr：初chū、有yǒu四sì行háng一yī句jù，頌sòng上shàng許xū