影必逐；有現業處，報定同時故。後之一喻，喻影必逐；有現業處，報定同時故。
後之一喻，喻生後報。如人夜書，火滅字在。現業雖滅，二報生後報。如人夜書，火滅字在。
現業雖滅，二報仍在。或可前二通喻三時，若有三業必有果仍在。或可前二通喻三時，若有三業必有果隨，如聲形處必有響影。隨，如聲形處必有響影。
經：三界果報亦復如是。釋曰：第三、合法。應經：三界果報亦復如是。釋曰：第三、合法。
應知。知。經：大王如兵奴法。釋曰：第五、誡使役也。經：大王如兵奴法。
釋曰：第五、誡使役也。文有四別：一橫制、二使役、三攝錄、四示過。文有四別：一橫制、二使役、三攝錄、四示過。
橫制有三：一能制人、二橫制誡、三屬當白衣，橫制有三：一能制人、二橫制誡、三屬當白衣，是兵奴法也。是兵奴法也。經：若我弟子是兵奴法。釋曰：第二、使役經：若我弟子是兵奴法。
釋曰：第二、使役也。文有三節：一立籍、二強使、三顯非佛弟也。文有三節：一立籍、二強使、三顯非佛弟子，是兵奴法。子，是兵奴法。
經：立統官攝僧兵奴之法。釋曰：第三、攝經：立統官攝僧兵奴之法。釋曰：第三、攝錄也。文有四節：一官攝、二典攝、三僧攝、四錄也。
文有四節：一官攝、二典攝、三僧攝、四屬是獄囚，兵奴法也。屬是獄囚，兵奴法也。經：當爾之時佛法不久。釋曰：第四、示過也。經：當爾之時佛法不久。
釋曰：第四、示過也。經：大王非佛法僧。釋曰：第六、誡自咎也。經：大王非佛法僧。
釋曰：第六、誡自咎也。破國等緣，自作自受，非佛法僧。破國等緣，自作自受，非佛法僧。
經：大王常所行道。釋曰：第七、誡謬信也。經：大王常所行道。釋曰：第七、誡謬信也。
文有四別：一示善、二示惡、三謬信、四示過。文有四別：一示善、二示惡、三謬信、四示過。此即示善。此經乃是七佛法器，十方諸佛常此即示善。
此經乃是七佛法器，十方諸佛常所行路，故應流通。所行路，故應流通。經：諸惡比丘破國因緣。釋曰：第二、示惡經：諸惡比丘破國因緣。
釋曰：第二、示惡也。諸惡比丘求名利故，於王等前，自說破法也。諸惡比丘求名利故，於王等前，自說破法破國因緣。比丘自說，名為破法；教王令作，破國因緣。
比丘自說，名為破法；教王令作，名為破國。名為破國。
經：其王不別不依佛法。釋曰：第三、謬信經：其王不別不依佛法。釋曰：第三、謬信也。王等不知求名利故，信受諂言，橫作法制，也。
王等不知求名利故，信受諂言，橫作法制，
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