此難不然，非凡等境。《顯揚》、《瑜伽》皆作此說。於此難不然，非凡等境。《顯揚》、《瑜伽》皆作此說。
於不思議強思量者，得誑麁報。不思議強思量者，得誑麁報。經：佛身世界不可思議。釋曰：第二、重讚經：佛身世界不可思議。
釋曰：第二、重讚也。合前五變，為三不思議。佛身即是前一佛也。合前五變，為三不思議。
佛身即是前一佛身，眾生即是無量眾生六道身也，世界即是身，眾生即是無量眾生六道身也，世界即是四大及前四種變也。一云：世界除前四變，餘四大及前四種變也。一云：世界除前四變，餘義同前。義同前。
經：佛現神通三昧。釋曰：第二、云時眾得經：佛現神通三昧。釋曰：第二、云時眾得益。益有四種：一十方天人得佛華定、二十恒益。
益有四種：一十方天人得佛華定、二十恒菩薩現身成佛、三三恒八部成菩提道、四十菩薩現身成佛、三三恒八部成菩提道、四十千女人得神通定。問：一世界中，多佛並出不？千女人得神通定。問：一世界中，多佛並出不？
答：轉輪王當無有二並出，豈況如來而並出答：轉輪王當無有二並出，豈況如來而並出耶？問：若爾，如何此經十恒菩薩現身成佛？答：耶？問：若爾，如何此經十恒菩薩現身成佛？
答：但言現身，不道即成。何妨現身，餘界成佛，如但言現身，不道即成。何妨現身，餘界成佛，如《法華經》龍女現身，他方成佛。此亦應爾。問：若《法華經》龍女現身，他方成佛。
此亦應爾。問：若〈受持品〉末十億菩薩現成正覺，如何會釋？解〈受持品〉末十億菩薩現成正覺，如何會釋？
解云：佛名通於十地，《大般若》等即說十地名十云：佛名通於十地，《大般若》等即說十地名十種佛。又如《法華經．分別功德品》，一四天下微種佛。又如《法華經．分別功德品》，一四天下微塵菩薩，一生當得阿耨多羅三藐三菩提。《法塵菩薩，一生當得阿耨多羅三藐三菩提。
《法華論》云「即是初地阿耨菩提。」此經准彼，義亦華論》云「即是初地阿耨菩提。」此經准彼，義亦無傷。無傷。
經：善男子如法修行。釋曰：第三、讚般若經：善男子如法修行。釋曰：第三、讚般若益。勸眾修行。文有二節：初讚般若有三世益、益。
勸眾修行。文有二節：初讚般若有三世益、後勸諦聽思念修行。諦聽，顯聞慧。思念，辨思後勸諦聽思念修行。
諦聽，顯聞慧。思念，辨思慧。修行，明修慧。慧。
修行，明修慧。
仁王經疏卷下仁王經疏卷下
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