文有四節：一諸王散華、二「於虛空」下華變為文有四節：一諸王散華、二「於虛空」下華變為臺、三「臺中」下化佛說法、四「臺中」下化佛說法臺、三「臺中」下化佛說法、四「臺中」下化佛說法眾散華。眾散華。經：復散第一義諦。釋曰：第三、散妙覺華。經：復散第一義諦。
釋曰：第三、散妙覺華。文有四別：一諸王散華、二「於虛空」下華變為文有四別：一諸王散華、二「於虛空」下華變為城、三「城中」下化佛說法、四「時城」下化眾散城、三「城中」下化佛說法、四「時城」下化眾散華。此即前三。金剛喻智、城譬涅槃，智斷雙華。
此即前三。金剛喻智、城譬涅槃，智斷雙明，名金剛城。明，名金剛城。
經：時城中而下。釋曰：第四、化眾散華。由經：時城中而下。釋曰：第四、化眾散華。
由妙覺華功德力勝，是故此中三重散華、二重妙覺華功德力勝，是故此中三重散華、二重變現：初菩薩散華變成臺、次臺中佛等散城變現：初菩薩散華變成臺、次臺中佛等散城蓋、後蓋中天人散恒河沙華。蓋、後蓋中天人散恒河沙華。經：時諸國王波羅蜜。釋曰：第二、諸王發經：時諸國王波羅蜜。
釋曰：第二、諸王發願。於中有二：初諸王發願、後世尊印述。此願。於中有二：初諸王發願、後世尊印述。
此即發願。願中有二：一願諸佛常說、二願四眾即發願。願中有二：一願諸佛常說、二願四眾常行。常行。
經：佛告大王神通生處。釋曰：第二、世尊經：佛告大王神通生處。釋曰：第二、世尊印述。雙印兩願，重言如是。諸佛母者，顯實相印述。
雙印兩願，重言如是。諸佛母者，顯實相般若。菩薩母者，觀照般若。神通生處，文字般般若。
菩薩母者，觀照般若。神通生處，文字般若。又解：般若能生諸佛菩薩及彼神通，故說若。
又解：般若能生諸佛菩薩及彼神通，故說母言。如《金剛般若》云「一切諸佛阿耨菩提，皆母言。如《金剛般若》云「一切諸佛阿耨菩提，皆從此經出。一切諸佛如來，皆從此經生。」從此經出。
一切諸佛如來，皆從此經生。」經：時佛為王神變。釋曰：第二、佛現神變經：時佛為王神變。
釋曰：第二、佛現神變令眾得益。於中有二：初佛現神變、後時眾得令眾得益。於中有二：初佛現神變、後時眾得益。前中有二：初標章舉數、後次第別敘。此即益。
前中有二：初標章舉數、後次第別敘。此即初也。神謂等持，變即轉變。由等持力，轉變自初也。
神謂等持，變即轉變。由等持力，轉變自在，故名神變。不思議者，心不能思、語不能在，故名神變。
不思議者，心不能思、語不能議，名不思議。故《法華》云「非口所宣，非心所議，名不思議。故《法華》云「非口所宣，非心所測。」《智度論》云「心行處滅，言語道斷。」《大般若》測。」
《智度論》云「心行處滅，言語道斷。」《大般若》
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