下末仁王經疏卷下下末仁王經疏卷下
大慈恩寺沙門圓測撰大慈恩寺沙門圓測撰
7受持品受持品第七7受持品受持品第七
將釋此品，略有二義：一釋品名、二正釋文。釋將釋此品，略有二義：一釋品名、二正釋文。釋品名者，依《智度論》，由信力故，聞而奉行為受；品名者，依《智度論》，由信力故，聞而奉行為受；
由念力故，久久不失為持。此品正明十三法由念力故，久久不失為持。此品正明十三法師受持般若，又令他受，名受持品。師受持般若，又令他受，名受持品。
經：爾時月光般若波羅蜜。釋曰：第二、依經：爾時月光般若波羅蜜。釋曰：第二、依文正釋。前五品中辨正宗訖，故下二品依教文正釋。
前五品中辨正宗訖，故下二品依教奉持。於中有二：初明受持、後明付屬。此即初奉持。於中有二：初明受持、後明付屬。
此即初也。於一品內，文別有三：初問答正說十三法也。於一品內，文別有三：初問答正說十三法師、次「佛告波斯」下付王受持、後「時諸大眾」下師、次「佛告波斯」下付王受持、後「時諸大眾」下明時眾得益。前中有二：初月光王請、後大牟明時眾得益。
前中有二：初月光王請、後大牟尼如來正說。請中有二：初觀瑞疑念、後發言尼如來正說。請中有二：初觀瑞疑念、後發言陳請。此即初也。文有三節：一觀釋迦五種神陳請。
此即初也。文有三節：一觀釋迦五種神變。二見臺上寶滿佛是一切佛化身主者，若變。
二見臺上寶滿佛是一切佛化身主者，若准《梵網經》，是盧舍那佛，或云盧招那、亦云盧准《梵網經》，是盧舍那佛，或云盧招那、亦云盧折羅，此云照也，以報佛淨色，遍周法界故。又折羅，此云照也，以報佛淨色，遍周法界故。又日月燈光遍周一處，亦盧舍那一也。或可義日月燈光遍周一處，亦盧舍那一也。
或可義翻名寶滿。此佛化千葉釋迦佛，及百億葉上翻名寶滿。此佛化千葉釋迦佛，及百億葉上化佛，故言化身主也。三復現千華葉世界上化佛，故言化身主也。
三復現千華葉世界上佛者，即是千華葉上千佛，及一一葉上百億佛者，即是千華葉上千佛，及一一葉上百億佛。其中如上諸佛，各各說般若波羅蜜。此當佛。其中如上諸佛，各各說般若波羅蜜。
此當《梵網經》云「我今盧舍那，方坐蓮華臺。周匝千《梵網經》云「我今盧舍那，方坐蓮華臺。周匝千華上，復現千釋迦。一華百億國，一國一釋迦，華上，復現千釋迦。
一華百億國，一國一釋迦，各坐菩提樹，一時成佛道。」問：此上寶滿佛，於各坐菩提樹，一時成佛道。」問：此上寶滿佛，於三身中何身所攝？有說：自受用身。此說不三身中何身所攝？
有說：自受用身。此說不
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