等對說護法。言劫燒者，損害國故，名為劫等對說護法。言劫燒者，損害國故，名為劫燒，非三災中大火災也。燒，非三災中大火災也。
經：當請百佛百阿羅漢像。釋曰：自下第經：當請百佛百阿羅漢像。釋曰：自下第二釋護法或。於中有三：初請福田、次明供養、二釋護法或。
於中有三：初請福田、次明供養、後顯說時。就福田中，文別有三：一諸聖福田、後顯說時。就福田中，文別有三：一諸聖福田、二講會聽眾、三請師講說。此即初也。謂上三二講會聽眾、三請師講說。
此即初也。謂上三尊實身難集，為通遠代福田具足，故置百像。尊實身難集，為通遠代福田具足，故置百像。
經：百比丘眾七眾共聽。釋曰：第二、講會經：百比丘眾七眾共聽。釋曰：第二、講會聽眾。有三：一百比丘、二百四大眾、三百七眾。聽眾。
有三：一百比丘、二百四大眾、三百七眾。言百比丘者，有云：一一座前皆有百比丘。若言百比丘者，有云：一一座前皆有百比丘。
若爾便成一萬人，人眾不滿講法不成。今云百爾便成一萬人，人眾不滿講法不成。今云百者，一一座前一比丘，撿挍徒眾，故言百也。者，一一座前一比丘，撿挍徒眾，故言百也。
言四大眾者，比丘、比丘尼、近事男、近事女。有言四大眾者，比丘、比丘尼、近事男、近事女。有云：簡除沙彌、沙彌尼、式叉摩尼。今言：攝在云：簡除沙彌、沙彌尼、式叉摩尼。
今言：攝在比丘、比丘尼眾中。言七眾者，前四眾上，加沙比丘、比丘尼眾中。言七眾者，前四眾上，加沙彌等三眾。七眾，往來眾也。問：一一坐前皆有彌等三眾。
七眾，往來眾也。問：一一坐前皆有六類，皆有百數，此有何意？解云：為欲莊嚴六類，皆有百數，此有何意？
解云：為欲莊嚴說法會故。問：四眾等已攝比丘，何須別說百說法會故。問：四眾等已攝比丘，何須別說百比丘耶？為顯一一會中定須一人而為上比丘耶？
為顯一一會中定須一人而為上座，故言百也。問曰：大眾與七眾有何別？有座，故言百也。問曰：大眾與七眾有何別？
有說：門別故說，未必有別。或可四大眾皆大乘說：門別故說，未必有別。或可四大眾皆大乘眾。言七眾者，聲聞眾也。眾。
言七眾者，聲聞眾也。經：請百法師講般若波羅蜜。釋曰：第三、經：請百法師講般若波羅蜜。
釋曰：第三、請師講說。請師講說。經：百師子供養三寶。釋曰：第三、明供經：百師子供養三寶。
釋曰：第三、明供養法。大別有三：初明三事供養三寶，謂燈、養法。大別有三：初明三事供養三寶，謂燈、香及華。言百燈等者，一一座前各有一燈一香及華。
言百燈等者，一一座前各有一燈一華一香。若不爾者，便成萬華，其事難成。華一香。若不爾者，便成萬華，其事難成。
經：三衣什物供養法師。釋曰：第二、別供法經：三衣什物供養法師。釋曰：第二、別供法
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