共分座。王於天上受五欲樂，盡三十六帝。共分座。王於天上受五欲樂，盡三十六帝。
末後帝釋是迦葉菩薩，時阿修羅王與軍末後帝釋是迦葉菩薩，時阿修羅王與軍上天與帝釋鬪，帝釋不如，退軍入城。頂生復上天與帝釋鬪，帝釋不如，退軍入城。頂生復出，吹貝扣弓，修羅即去。頂生自念：『我如是出，吹貝扣弓，修羅即去。
頂生自念：『我如是無有等者，今與帝釋共坐何為？不如害之，獨無有等者，今與帝釋共坐何為？不如害之，獨霸為快。』惡心既發，因尋墮落。頂生王者，統霸為快。』
惡心既發，因尋墮落。頂生王者，統領四域四十億歲而無厭足，由貪而死。是故領四域四十億歲而無厭足，由貪而死。
是故比丘！夫利養者實為大患。」廣說如彼。《涅槃比丘！夫利養者實為大患。」
廣說如彼。《涅槃經》第十二說：爾時帝釋受持讀誦大乘經典、經》第十二說：爾時帝釋受持讀誦大乘經典、為他演說，因緣力故，有大威德。頂生於是帝為他演說，因緣力故，有大威德。
頂生於是帝釋生惡其心故，即便墮落還閻浮提。與所釋生惡其心故，即便墮落還閻浮提。與所愛念人天離別生大苦惱，復遇惡病，即便愛念人天離別生大苦惱，復遇惡病，即便命終。爾時帝釋，迦葉佛是。轉輪王，我身是。命終。
爾時帝釋，迦葉佛是。轉輪王，我身是。
廣說如彼說。與《賢愚經》所有同異，恐繁不廣說如彼說。與《賢愚經》所有同異，恐繁不述。述。
經：時帝釋天頂生即退。釋曰：第二、依經：時帝釋天頂生即退。釋曰：第二、依經明護法。如文可知。經明護法。
如文可知。經：如滅罪經中說。釋曰：第三、示其說處。經：如滅罪經中說。
釋曰：第三、示其說處。經：大王昔有斑足太子。釋曰：第二、引普經：大王昔有斑足太子。
釋曰：第二、引普明王證上護身。文別有二：初明難事、後「其普明王證上護身。文別有二：初明難事、後「其普明」下辨能護難。此之初也。於中有三：初明明」下辨能護難。
此之初也。於中有三：初明斑足因緣、次受邪師教、後正作難事。此即斑足因緣、次受邪師教、後正作難事。
此即初也。言斑足者，釋有三義：一如《賢愚經》說，初也。言斑足者，釋有三義：一如《賢愚經》說，故名迦摩沙波陀王。漢言駮足，亦云斑足。故名迦摩沙波陀王。
漢言駮足，亦云斑足。波羅達王將四種兵入山遊獵，逢𤙤師子，婬波羅達王將四種兵入山遊獵，逢𤙤師子，婬心猛盛逼王行欲，王怖從之。師子得胎，日心猛盛逼王行欲，王怖從之。
師子得胎，日自滿足，生一男兒。遍身似人，唯足斑駮，似自滿足，生一男兒。遍身似人，唯足斑駮，似於師子。銜來歸王，王取為兒，立名斑足。二於師子。
銜來歸王，王取為兒，立名斑足。二
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