德。謂六神通、盡無生智，乃至五分法身，悉皆德。謂六神通、盡無生智，乃至五分法身，悉皆具足。如是諸德，皆如上說。具足。
如是諸德，皆如上說。經：住第十地梵天位。釋曰：第五、立果也。經：住第十地梵天位。
釋曰：第五、立果也。謂十三法師中住第十法師位，於四果中第謂十三法師中住第十法師位，於四果中第四果也。梵天位者，梵者淨也，已住清淨行位四果也。
梵天位者，梵者淨也，已住清淨行位故。故。經：常脩三空弘化法藏。釋曰：第三、辨觀經：常脩三空弘化法藏。
釋曰：第三、辨觀差別。謂此地中，空等三昧已得圓滿，具足百差別。謂此地中，空等三昧已得圓滿，具足百萬三昧，又以如來脩多羅藏等三藏聖教弘萬三昧，又以如來脩多羅藏等三藏聖教弘化眾生。化眾生。
經：復次等覺者。釋曰：次辨第十一法師。文經：復次等覺者。釋曰：次辨第十一法師。
文別有三：初標位列名、次辨觀差別、後「千阿僧別有三：初標位列名、次辨觀差別、後「千阿僧祇」下脩行時分。此即初也。者謂假者，謂第八祇」下脩行時分。此即初也。
者謂假者，謂第八地。於一切或時真俗雙觀，名等覺者。地。於一切或時真俗雙觀，名等覺者。
經：住無生忍中。釋曰：自下第二辨觀差別。經：住無生忍中。釋曰：自下第二辨觀差別。
文別有三：初明有無觀、次辨十力觀、後顯登文別有三：初明有無觀、次辨十力觀、後顯登位差別。前中有二：初配屬忍位、後正明有無位差別。前中有二：初配屬忍位、後正明有無觀。此即初也。謂於三品無生忍中，住中品忍觀。
此即初也。謂於三品無生忍中，住中品忍也。也。
經：觀心心寂滅無知知。釋曰：第二、辨有經：觀心心寂滅無知知。釋曰：第二、辨有無觀。文別有三：初別釋有無、次合釋有無、後無觀。
文別有三：初別釋有無、次合釋有無、後雙結有無。前中有二：初寂而常用：後用而常雙結有無。前中有二：初寂而常用：後用而常寂。此即初也。此地中，觀心心寂滅者，念念皆寂。
此即初也。此地中，觀心心寂滅者，念念皆空故。心心寂滅，此顯常寂靜義。言無相相無空故。
心心寂滅，此顯常寂靜義。言無相相無身身無知知者，顯常用義。謂常寂故離一切身身無知知者，顯常用義。
謂常寂故離一切相，而依俗故示現無相。似常空寂故色身，而相，而依俗故示現無相。似常空寂故色身，而依俗故常用色身。以常寂故無知，而依故恒依俗故常用色身。
以常寂故無知，而依故恒能照。能照。經：而用心無住之住。釋曰：第二、用而常經：而用心無住之住。
釋曰：第二、用而常
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