寂。初之二句，顯其有用。「惔怕」已下，顯常寂義寂。初之二句，顯其有用。
「惔怕」已下，顯常寂義。。經：在有常萬化。釋曰：第二、合釋有無。言經：在有常萬化。
釋曰：第二、合釋有無。言在有常脩空者，釋上用而常寂。處空常萬化在有常脩空者，釋上用而常寂。
處空常萬化者，釋上寂而常用。者，釋上寂而常用。經：雙照一切法故。釋曰：第三、雙結。謂俗不經：雙照一切法故。
釋曰：第三、雙結。謂俗不離真，寂而常用；真不離俗，用而常寂。離真，寂而常用；
真不離俗，用而常寂。經：知是處非處乃至一切智，十力觀故。釋經：知是處非處乃至一切智，十力觀故。
釋曰：第二明十力觀。謂此位中學十力觀，舉曰：第二明十力觀。謂此位中學十力觀，舉初後二顯中間八，合有十力觀。十力差別，義初後二顯中間八，合有十力觀。
十力差別，義如別章。如別章。經：而能發摩訶羅伽位，化一切國土。經：而能發摩訶羅伽位，化一切國土。
釋曰：第三、登位差別。摩訶羅伽，若依《本記》，翻釋曰：第三、登位差別。摩訶羅伽，若依《本記》，翻為大聖，即佛法之大將。或云無功用位、或翻為大聖，即佛法之大將。
或云無功用位、或翻大力、或翻龍象。大力、或翻龍象。經：千阿僧祇劫見佛三昧。釋曰：第三：脩經：千阿僧祇劫見佛三昧。
釋曰：第三：脩行時分。此結住自位經爾所劫，從此以後，功行時分。此結住自位經爾所劫，從此以後，功難成故，時分漸多。難成故，時分漸多。
經：復次慧光神變者。釋曰：次辨第十二法經：復次慧光神變者。釋曰：次辨第十二法師。文別有三：初標位列名、次辨觀差別、後「萬師。
文別有三：初標位列名、次辨觀差別、後「萬阿僧祇」下明入位時分。此即初也。謂第九地，阿僧祇」下明入位時分。此即初也。
謂第九地，四無礙智化諸有情，或起六神通，名為慧光四無礙智化諸有情，或起六神通，名為慧光及神變者。及神變者。經：住上上無生忍。釋曰：自下第二辨觀差經：住上上無生忍。
釋曰：自下第二辨觀差別。文有四節：一配忍三品、二明滅心心相、三別。文有四節：一配忍三品、二明滅心心相、三四眼見法觀、四生淨土。此即第一配忍三位。四眼見法觀、四生淨土。
此即第一配忍三位。謂無生忍有其三品，此即上品。而言上上者，謂無生忍有其三品，此即上品。
而言上上者，前上是勝義、後上順品數。謂此第九地得四前上是勝義、後上順品數。謂此第九地得四辨等，故言勝也。辨等，故言勝也。
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