金剛般若經贊述卷 1 · 大正藏 0140a

實相；三、「世尊！是實相」者下，拂疑除病；四、「世尊！實shí相xiāng；三sān、「世shì尊zūn！

是shì實shí相xiāng」者zhě下xià，拂fú疑yí除chú病bìng；四sì、「世shì尊zūn！

我今得聞」下，進發信心。此為初也。謂須菩提我wǒ今jīn得dé聞wén」下xià，進jìn發fā信xìn心xīn。此cǐ為wéi初chū也yě。

謂wèi須xū菩pú提tí聞說捨身忍苦，又聞此經深義，能得菩提，喜聞wén說shuō捨shě身shēn忍rěn苦kǔ，又yòu聞wén此cǐ經jīng深shēn義yì，能néng得dé菩pú提tí，喜xǐ嘆自揚故懷悲泣也。無著釋云，自此下有其嘆tàn自zì揚yáng故gù懷huái悲bēi泣qì也yě。無wú著zhù釋shì云yún，自zì此cǐ下xià有yǒu其qí三文，初、悲苦捨身聞法傷感與世親同；次、「若三sān文wén，初chū、悲bēi苦kǔ捨shě身shēn聞wén法fǎ傷shāng感gǎn與yǔ世shì親qīn同tóng；

次cì、「若ruò復有人」下，明發起精進生如義想；三、「我今得復fù有yǒu人rén」下xià，明míng發fā起qǐ精jīng進jìn生shēng如rú義yì想xiǎng；三sān、「我wǒ今jīn得dé聞」下，為令在坐味著懈怠諸菩薩生慚愧故。聞wén」下xià，為wéi令lìng在zài坐zuò味wèi著zhù懈xiè怠dài諸zhū菩pú薩sà生shēng慚cán愧kuì故gù。

此為初也。此cǐ為wéi初chū也yě。「世尊！若復有人得聞是經，信心清淨，則生實「世shì尊zūn！

若ruò復fù有yǒu人rén得dé聞wén是shì經jīng，信xìn心xīn清qīng淨jìng，則zé生shēng實shí相，當知是人，成就第一希有功德。」述曰，此相xiāng，當dāng知zhī是shì人rén，成chéng就jiù第dì一yī希xī有yǒu功gōng德dé。」述shù曰yuē，此cǐ第二文也。謂有聞經生信心者，當來定得無第dì二èr文wén也yě。

謂wèi有yǒu聞wén經jīng生shēng信xìn心xīn者zhě，當dāng來lái定dìng得dé無wú分別智。除妄分別，證達二空，名生實相。由如分fēn別bié智zhì。除chú妄wàng分fēn別bié，證zhèng達dá二èr空kōng，名míng生shēng實shí相xiāng。

由yóu如rú是故，雖復捨多身命，不如受、持也。以欲捨身，是shì故gù，雖suī復fù捨shě多duō身shēn命mìng，不bù如rú受shòu、持chí也yě。以yǐ欲yù捨shě身shēn，恒輪生死，非求慧行，不趣菩提故也。恒héng輪lún生shēng死sǐ，非fēi求qiú慧huì行xíng，不bù趣qù菩pú提tí故gù也yě。

「世尊！是實相者，則是非相，是故如來說名實「世shì尊zūn！是shì實shí相xiāng者zhě，則zé是shì非fēi相xiāng，是shì故gù如rú來lái說shuō名míng實shí相。」述曰，此第三拂疑除病也。「是實相」者，謂相xiāng。」

述shù曰yuē，此cǐ第dì三sān拂fú疑yí除chú病bìng也yě。「是shì實shí相xiāng」者zhě，謂wèi無相為相也。「即是非相」者，謂則非是虛妄分無wú相xiāng為wéi相xiāng也yě。

「即jí是shì非fēi相xiāng」者zhě，謂wèi則zé非fēi是shì虛xū妄wàng分fēn別所執差別之相。「說名實相」者，謂無虛妄之別bié所suǒ執zhí差chà別bié之zhī相xiāng。「說shuō名míng實shí相xiāng」者zhě，謂wèi無wú虛xū妄wàng之zhī相，說名實相也。謂有聞說實相言故，謂是虛相xiāng，說shuō名míng實shí相xiāng也yě。

謂wèi有yǒu聞wén說shuō實shí相xiāng言yán故gù，謂wèi是shì虛xū妄分別所執之相，今言不是，故有此文也。妄wàng分fēn別bié所suǒ執zhí之zhī相xiāng，今jīn言yán不bù是shì，故gù有yǒu此cǐ文wén也yě。「世尊！我今得聞如是經典，信解、受、持，不足為「世shì尊zūn！

我wǒ今jīn得dé聞wén如rú是shì經jīng典diǎn，信xìn解jiě、受shòu、持chí，不bù足zú為wéi難，若當來世後五百歲，其有眾生得聞是經，信難nán，若ruò當dāng來lái世shì後hòu五wǔ百bǎi歲suì，其qí有yǒu眾zhòng生shēng得dé聞wén是shì經jīng，信xìn解、受、持，是人則為第一希有。」述曰，此為第解jiě、受shòu、持chí，是shì人rén則zé為wéi第dì一yī希xī有yǒu。」述shù曰yuē，此cǐ為wéi第dì四進發信心，即是無著第三為令菩薩生慚四sì進jìn發fā信xìn心xīn，即jí是shì無wú著zhù第dì三sān為wéi令lìng菩pú薩sà生shēng慚cán愧也。謂說未來惡世，尚有眾生能生實相，況今愧kuì也yě。

謂wèi說shuō未wèi來lái惡è世shì，尚shàng有yǒu眾zhòng生shēng能néng生shēng實shí相xiāng，況kuàng今jīn現在菩薩聞說般若而不進修？謂惡人信解現xiàn在zài菩pú薩sà聞wén說shuō般bō若rě而ér不bù進jìn修xiū？謂wèi惡è人rén信xìn解jiě乃可希奇，菩薩受、持蓋不足嘆，故有此文也。乃nǎi可kě希xī奇qí，菩pú薩sà受shòu、持chí蓋gài不bù足zú嘆tàn，故gù有yǒu此cǐ文wén也yě。

就此文中，初、善現問，次、如來答。問中有三，初、就jiù此cǐ文wén中zhōng，初chū、善shàn現xiàn問wèn，次cì、如rú來lái答dá。問wèn中zhōng有yǒu三sān，初chū、標問，次、釋，後、結，此初也。標biāo問wèn，次cì、釋shì，後hòu、結jié，此cǐ初chū也yě。