學者憾之，豈非缺乎？余同國社友丹山子——法學者憾之，豈非缺乎？余同國社友丹山子——法諱順藝者——天資聰敏，好學甚篤。遊學本黌，有諱順藝者——天資聰敏，好學甚篤。
遊學本黌，有年于茲。慨此典未現流於世，探其善本，刻苦年于茲。慨此典未現流於世，探其善本，刻苦校讎；頗延歲月，旁加邦讀。付諸剞劂氏，將上校讎；
頗延歲月，旁加邦讀。付諸剞劂氏，將上木，令余作序。余雖不敏，曷不喜此典流後代、木，令余作序。
余雖不敏，曷不喜此典流後代、布海內乎！且茲經——天台宗祖智者大師有疏布海內乎！且茲經——天台宗祖智者大師有疏一卷；華嚴宗祖至相大師有疏二卷；三論宗一卷；
華嚴宗祖至相大師有疏二卷；三論宗祖吉藏法師有疏四卷。今此書——即法相宗祖祖吉藏法師有疏四卷。
今此書——即法相宗祖基法師之所撰。則四家大乘師之疏，得此而基法師之所撰。則四家大乘師之疏，得此而恰完矣！竊思：我社諸子，依此經疏研尋，則一恰完矣！
竊思：我社諸子，依此經疏研尋，則一乘、三乘教義，性、相二宗法門，坐而得之。是余乘、三乘教義，性、相二宗法門，坐而得之。是余深所冀也！丹山子此舉亦茲意耳。因不恥鄙深所冀也！
丹山子此舉亦茲意耳。因不恥鄙拙，聊述開刻之事緣，以辯其簡端云爾。拙，聊述開刻之事緣，以辯其簡端云爾。
維歲文化十年癸酉仲冬閏月越州香月院釋維歲文化十年癸酉仲冬閏月越州香月院釋深厲誌于京兆高倉學寮深厲誌于京兆高倉學寮校訂例言六則校訂例言六則─斯書，余所索得凡六本，其三是南都古本，─斯書，余所索得凡六本，其三是南都古本，而興福寺學頭歷傳本，又其最可據者。故而興福寺學頭歷傳本，又其最可據者。故今以此為主，以參訂餘本。其涉兩可者，則今以此為主，以參訂餘本。
其涉兩可者，則並存之；又雖可疑，而諸本皆同者，則姑從並存之；又雖可疑，而諸本皆同者，則姑從原文，不敢臆斷——且揭注之上方，更竢善本。原文，不敢臆斷——且揭注之上方，更竢善本。
─本經新翻，未容潤飾，故此疏就什譯以解─本經新翻，未容潤飾，故此疏就什譯以解之，蓋以其譯在初流傳最廣耳。然有什本之，蓋以其譯在初流傳最廣耳。然有什本所闕一二，以餘本補之者，今圈其右方而所闕一二，以餘本補之者，今圈其右方而注之於格上。注之於格上。
─此疏所牒經文，每舉其首尾，略去中間。今─此疏所牒經文，每舉其首尾，略去中間。今就現藏補填全文，以便撿閱。就現藏補填全文，以便撿閱。
─本經諸家所刊行有數本，今直就大藏，抽─本經諸家所刊行有數本，今直就大藏，抽出本經讎之。於疏所牒，挍其同異。大藏又出本經讎之。於疏所牒，挍其同異。
大藏又
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