四：一者、攝取福德，如經得福多彼；二者、天等四：一者、攝取福德，如經得福多彼；二者、天等供養，如經隨所有處等；三、難作，如經成就最供養，如經隨所有處等；
三、難作，如經成就最上、希有；四者、起如來念，如經則為有佛等。上、希有；四者、起如來念，如經則為有佛等。
爾時，須菩提白佛言：「世尊！當何名此經？我等爾時，須菩提白佛言：「世尊！當何名此經？
我等云何奉持？」云何奉持？」述曰，依世親此第二復次釋所以也。謂諸煩述曰，依世親此第二復次釋所以也。
謂諸煩惱如山如石，而有金剛能破；或煩惱如金剛，惱如山如石，而有金剛能破；或煩惱如金剛，般若能除斷故；或如彩畫之金剛。廣如無著般若能除斷故；
或如彩畫之金剛。廣如無著釋，謂由有此種種堪能，故受、持般若功德勝釋，謂由有此種種堪能，故受、持般若功德勝多財施也。於中，初、善現問，次、如來答，此初也。多財施也。
於中，初、善現問，次、如來答，此初也。佛告須菩提：「是經名為《金剛般若波羅蜜》，以佛告須菩提：「是經名為《金剛般若波羅蜜》，以是名字，汝當奉持。」述曰，第二如來答中，初、是名字，汝當奉持。」
述曰，第二如來答中，初、示名勸持，次、釋所以。示名勸持，次、釋所以。「所以者何？須菩提！佛說般若波羅蜜，即非般「所以者何？
須菩提！佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜。」述曰，此釋中初、明諸佛同說同若波羅蜜。」
述曰，此釋中初、明諸佛同說同讚，次、顯己不獨有說，此初也。「佛說般若波羅讚，次、顯己不獨有說，此初也。「佛說般若波羅蜜」者，十方佛同說也。謂雖無分別而說，亦有蜜」者，十方佛同說也。
謂雖無分別而說，亦有因巡而談，如說但無分別，取自法王，非無因因巡而談，如說但無分別，取自法王，非無因巡而有自體也。「則非般若波羅蜜」者，非一佛巡而有自體也。「則非般若波羅蜜」者，非一佛獨陳也。此意云：由般若是諸佛本母，能出生獨陳也。
此意云：由般若是諸佛本母，能出生諸佛，故諸佛同讚故。若有受、持乃至四句者，諸佛，故諸佛同讚故。若有受、持乃至四句者，勝以多供養也。勝以多供養也。
「須菩提！於意云何？如來有所說法不？」須菩提「須菩提！於意云何？
如來有所說法不？」須菩提白佛言：「世尊！如來無所說。」述曰，此第二顯白佛言：「世尊！
如來無所說。」述曰，此第二顯己不獨說，於中初、佛問，次、善現答。問意云：「頗己不獨說，於中初、佛問，次、善現答。
問意云：「頗有一法如來獨說耶？」善現答云：「無」。有一法如來獨說耶？」善現答云：「無」。
「須菩提！於意云何？三千大千世界所有微塵「須菩提！於意云何？
三千大千世界所有微塵是為多不？」述曰，此第三復次釋所以也。於中是為多不？」述曰，此第三復次釋所以也。
於中初、釋前受、持福多所以，次、轉釋疑。前中有初、釋前受、持福多所以，次、轉釋疑。前中有
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