增支部經典(第11卷-第12卷)卷 11 · 南傳 0230a

是，不為己、或為他、或為少分之利得而故說虛誑。斷離間語、離離間語，不為令是shì，不bù為wéi己jǐ、或huò為wéi他tā、或huò為wéi少shǎo分fēn之zhī利lì得dé而ér故gù說shuō虛xū誑kuáng。斷duàn離lí間jiàn語yǔ、離lí離lí間jiàn語yǔ，不bù為wéi令lìng離間，於此處聞而不語於彼處，不為令離間，於彼處聞而不語於此處；令分裂和合，離lí間jiàn，於wū此cǐ處chǔ聞wén而ér不bù語yǔ於wū彼bǐ處chǔ，不bù為wéi令lìng離lí間jiàn，於wū彼bǐ處chǔ聞wén而ér不bù語yǔ於wū此cǐ處chǔ；

令lìng分fēn裂liè和hé合hé，說鼓勵和合、樂和合、歡和合、喜和合、作和合之語。斷麤惡語、離麤惡語，說如說shuō鼓gǔ勵lì和hé合hé、樂lè和hé合hé、歡huān和hé合hé、喜xǐ和hé合hé、作zuò和hé合hé之zhī語yǔ。斷duàn麤cū惡è語yǔ、離lí麤cū惡è語yǔ，說shuō如rú是諸之清美、耳順、可樂、心樂、優雅而多人之可愛、多人可意之語。斷雜穢語、是shì諸zhū之zhī清qīng美měi、耳ěr順shùn、可kě樂lè、心xīn樂lè、優yōu雅yǎ而ér多duō人rén之zhī可kě愛ài、多duō人rén可kě意yì之zhī語yǔ。

斷duàn雜zá穢huì語yǔ、離雜穢語，應時說、真實說，義說、法說、律說，應時而說有價值、有譬喻、有邊離lí雜zá穢huì語yǔ，應yīng時shí說shuō、真zhēn實shí說shuō，義yì說shuō、法fǎ說shuō、律lǜ說shuō，應yīng時shí而ér說shuō有yǒu價jià值zhí、有yǒu譬pì喻yù、有yǒu邊biān際而能引義利之語。際jì而ér能néng引yǐn義yì利lì之zhī語yǔ。諸比丘！如是，依善之思惟，引樂、樂報之語業成就有四種。諸zhū比bǐ丘qiū！

如rú是shì，依yī善shàn之zhī思sī惟wéi，引yǐn樂lè、樂lè報bào之zhī語yǔ業yè成chéng就jiù有yǒu四sì種zhǒng。諸比丘！云何為依善之思惟，引樂、樂報之意業成就有三種耶？諸zhū比bǐ丘qiū！

云yún何hé為wéi依yī善shàn之zhī思sī惟wéi，引yǐn樂lè、樂lè報bào之zhī意yì業yè成chéng就jiù有yǒu三sān種zhǒng耶yē？一〇諸比丘！此處，有一類者無貪，不貪著於他人之財物，不思：『嗟！屬於他一yī〇líng諸zhū比bǐ丘qiū！

此cǐ處chǔ，有yǒu一yī類lèi者zhě無wú貪tān，不bù貪tān著zhù於wū他tā人rén之zhī財cái物wù，不bù思sī：『嗟jiē！屬shǔ於wū他tā人之物，令屬於我。』無瞋心，無瞋恚思惟：『令此等之有情，當活命於無怨、無害、人rén之zhī物wù，令lìng屬shǔ於wū我wǒ。』

無wú瞋chēn心xīn，無wú瞋chēn恚huì思sī惟wéi：『令lìng此cǐ等děng之zhī有yǒu情qíng，當dāng活huó命mìng於wū無wú怨yuàn、無wú害hài、無惱、安樂。』有正見，無顛倒見，思：『有施、有供施、〔有燒施、有善惡業之果無wú惱nǎo、安ān樂lè。』有yǒu正zhèng見jiàn，無wú顛diān倒dǎo見jiàn，思sī：『有yǒu施shī、有yǒu供gòng施shī、〔有yǒu燒shāo施shī、有yǒu善shàn惡è業yè之zhī果guǒ報，有此世、有他世，有母、有父、有生死之眾生，於世間之沙門，婆羅門有正道報bào，有yǒu此cǐ世shì、有yǒu他tā世shì，有yǒu母mǔ、有yǒu父fù、有yǒu生shēng死sǐ之zhī眾zhòng生shēng，於wū世shì間jiān之zhī沙shā門mén，婆pó羅luó門mén有yǒu正zhèng道dào正行者，令此世他世有證知、現證而宣說者。』正zhèng行xíng者zhě，令lìng此cǐ世shì他tā世shì有yǒu證zhèng知zhī、現xiàn證zhèng而ér宣xuān說shuō者zhě。』

諸比丘！如是，依善之思惟，引樂、樂報之意業成就有三種。諸zhū比bǐ丘qiū！如rú是shì，依yī善shàn之zhī思sī惟wéi，引yǐn樂lè、樂lè報bào之zhī意yì業yè成chéng就jiù有yǒu三sān種zhǒng。